«丑俗» 관련 중국어 책
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, [幽默/文選]. 、諷刺與手支巧六戈際'全生麋鹿韋! .」細看鏡中的老眼有沒有淚珠,沒有"古人的性情,有不可及者!老舍在這一段中同時用學嘴學舌和滑稽模仿描摹陳宏道的一言一動(包括心理) ,寫得妙趣橫生,使得陳宏道 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, 2013
因此,在这种以滑稽诙谐为形式的美丑强烈反差和极端对立中,启动读者思考的深层指向乃是一个"非和谐"和"错乱"的不合理现实。从这里,或许可以领悟元散曲为何以"化丑为美"、"外丑内美"为艺术建构方式的底蕴。其三,在景物的描绘上, "化丑为美"也有 ...
曾永義 中國古脚色机欢二五五元曲選,然元以前諸書,絕不經見,或係明人扉入。」其實「丑」脚已見於南戲張協狀元之中,當係明人所羼入;因爲元刊雜劇中的「淨」實兼含「丑」的性質。靜安先生說;「丑之名,雖見古名家、柳枝集諸本俱由外扮,而元曲選改由「丑」 ...
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司馬遷, Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.1 ZALT, 1641
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俗文學叢刊: Qu pai (1-4) - 第 20 页
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追蹤躡跡: 中國小說的文化闡釋 - 第 148 页
中國小說的文化闡釋 高桂惠. 本書的作者署名「天花才子」目前尙無可考察,「天花」是佛經中有名的典故,小說作者使用這個名詞,也在第三十七回從東寺表演了一齣「天女散花」,林保淳特別以這一情節指出此書對語言文字的特殊立場,說:「一反一正,很巧妙的 ...
