«聪哲» 관련 중국어 책
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王者聽不聰,則水不潤下,而春夏多暴雨,雨者,水氣也,其音羽也,故應之以暴雨。王者心不能容,則稼穡不成,而秋多雷,雷者,土氣也,其音宮也,故應之以雷。五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思,何謂也?夫五事者,人之所受命於天也,而王者所修而治民也, ...
《易》曰: "聪不明也 1 。"《诗》曰: "无哲不愚 2 。"自恃聪哲的,便要陷在昏昧不明处所去,可惜哉!所以人贵善养其聪、自全其哲。【注释】 1 聪不明也:听觉不灵敏,耳朵不管用。在《易经》中曾两次出现此语。《易经,噬嗑》: ^〈上九)象曰:何校灭耳,聪不明也。"《易经,夬 ...
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嘗論聖人眞假之意,導等不能屈。又習武藝,『日近 0 』元帝大失色,曰:『何以異間者之言乎?』對曰:『暴目則見日,不見長安。』由是益奇遠?』對曰:『長安近,不聞人從日邊來,罟然可知也。』元帝異之。明日宴群僚,又問之,對曰:帝「幼而聰哲,爲元帝所寵異。年數歲 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
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孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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敦煌學・日本學: 石塚晴通教授退職紀念論文集 - 第 107 页
《太平御覽》卷四九〇引虞翻《書》曰: "此中小兒,年四歲矣,似欲聰哲。" "似欲聰哲"即好像聰哲。《三國志,魏志,鍾會傳》: "時方给與姜維鎧杖,白外有匈匈聲,似失火,有頃,白兵走向城。會驚,謂維曰: '兵來似欲作惡,當云何? '維曰: '但當擊之耳。' " "似欲作惡"謂好像 ...
1949年前後，許多學者相繼自內地遷往香港，自清末、民初，中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮，也隨學人南下，與傳統文化一起流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地。這 ...
据《晋书》巷六《明帝纪》载二晋明帝年少聪哲,一日坐元帝膝前,适逢有人从长安来因问明帝二“二女谓日与长安孰远? ”答曰二“长安近。不闻人从曰边来。”翌日宴群僚,又问之,答曰二“日近”。元帝惊问二“儡可乃异间者之彗乎? ”答曰: “举目则见日,不见长安。
据《晋书明帝纪》说二“ (晋明帝司马绍)幼而聪哲,为元帝所宠异。”年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰二 m 汝谓曰与长安孰远? ,对曰二'长安近。不闻人从日边来,居然可知也。'元帝异之。日月日,宴群僚,又问之。对曰二曰近 o ,元帝失色。日二何乃异向 ...