중국어 사전에서 "槁丧" 뜻

중국어 에서 槁丧 의 발음

槁	丧
gǎo	sāng

중국어에서 槁丧 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 槁丧 의 정의

죽음과 죽음.

槁丧 灭亡。

槁丧 의 번역

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• 중국어: 槁丧
• 중국어 - 스페인어 번역기: funeraria Rotten
• 중국어 - 영어 번역기: Rotten funeral
• 중국어 - 힌디어 번역기: सड़े अंतिम संस्कार
• 중국어 - 아랍어 번역기: جنازة الفاسد
• 중국어 - 러시아어 번역기: Гнилой похороны
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: funeral rotten
• 중국어 - 벵골어 번역기: রটেন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
• 중국어 - 프랑스어 번역기: funérailles Rotten
• 중국어 - 말레이어 번역기: pengebumian busuk
• 중국어 - 독일어 번역기: Rotten Beerdigung
• 중국어 - 일본어 번역기: 腐った葬儀
• 중국어 - 한국어 번역기: 썩은 장례식
• 중국어 - 자바어 번역기: panguburan rotten
• 중국어 - 베트남어 번역기: tang lễ thối
• 중국어 - 타밀어 번역기: அழுகிய இறுதி
• 중국어 - 마라티어 번역기: शोक
• 중국어 - 터키어 번역기: çürük cenaze
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: funerali Rotten
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Rotten pogrzeb
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Гнилий похорон
• 중국어 - 루마니아어 번역기: înmormântare Rotten
• 중국어 - 그리스어 번역기: σάπιο κηδεία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: vrot begrafnis
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: ruttna begravning
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Rotten begravelse

«槁丧» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 槁丧 의 용법을 확인하세요. 槁丧 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

鲁迅论稿: - 第 18 页

假不如是,槁丧且不俟夫一世。, '这就是说,从鲁迅看来, "尊个性而张精神"是立国的首要任务,没有它,国家就要"槁丧" ,商且"不俟夫一世"。在《文化偏至论》的另一个地方,他还说, "外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗,人生 ...

陈安湖, 1980

周禮注疏(秋官司寇): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「牢」,浦鏜云:「軍」誤「牢」。作「災」,「火』下有「之故」二字。」下蜀石經有「傳曰』二字,「圉敗」作「國敗』,「裁」「春秋定五年夏; ...禍戏水火」,孫校:「『春秋』「 8 」,孫校:「蜀石經誤「遣」。」蜀石經並作「镇」。」字。鄭注無此從牛之「犒』。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

针路图:

陈跃子. 根本就不像一个卧病不起的垂暮老人。“爸,就这一章?咦,这前面还有诗,还有一首用日文写的诗!”雪菲打开来,轻轻朗诵起来:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数......” “哦,来......你拿给我看看,我再看看。这是秦观的《 ...

陈跃子, 2015

高島斷易: - 第 979 页

高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 大得,宜其志譽上聞也。今貴下占氣運,得此爻,就卦象論,知貴下有奉命遠遊之象;就爻辭論,知貴下有小往大來之慶。自維新以來,國家政令,多取法歐美,今貴下皇華奉使,遠適異國,一以敦兩邦之好,一以觀上國之風,彼所謂日進文明者 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

後漢書:

〔一二〕纘,繼也。光武郭皇后諱聖通,真定槁人也。〔一〕為郡著姓。父昌,讓田宅財產數百萬與異母弟,國人義之。仕郡功曹。娶真定恭王女,號郭主,〔二〕生后及子況。昌早卒。郭主雖王家女,而好禮節儉,有母儀之德。更始二年春,光武擊王郎,至真定,因納后,有寵。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

國語: 韋昭註

吾請為子鉥〔三〕。」重耳告舅犯曰:「里克欲納我。」舅犯曰:「不可。夫堅樹在始〔四〕,始不固本,終必槁落。夫長國者,唯知哀樂喜怒之節,是以導民〔五〕。不哀喪而求國,難;因亂以入,殆。以喪得國,則必樂喪〔六〕,樂喪必哀生。因亂以入,則必喜亂,喜亂必怠德〔七〕。

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

朝鲜时代人们的一生: - 第 159 页

在朝鮮肘代'家庭和社全的价值現要高于今人的价值'因此‵倩統社衾怦格按照程序迸行的喪札就成力了哉胜悲哀令家庭成員們因結起冞的一今契机。在《家札》的整今內容中,喪札所占的比重是最大的}林中可兄其的重要性。喪札是指把亡者安葬到土里經 ...

韩国传统木偶博物馆, 2012

知识产权许可

... r · 1986 ) C 主要的反托拉斯学者一敦认为反托拄折法是力稿丧者利神而设计,不皮杖用来 4 进其他利神" ) ·但有人认为经济蚊丰是反托拄祈柱的鞋一目标· OA ...

德雷特勒, 2003

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 222 页

以東亞為視野的討論 蔡振豐. 第四節從比較的觀點論丁若鏞的《中庸》詮釋一、肯定《中庸》之價值,反對性理學的說解丁若鏞之四書誘,雖主禮樂刑政之學,谷口不疑《中庸》一書非子思作品,反而認爲《中庸》爲子思所傳,古有所據, 74 其思想可與《論語,鄕黨》相 ...

蔡振豐, 2010

物流中心运作与管理 - 第 73 页

膏品炙码服务于稿丧环节:商品一经出各到桑终盾户手旦,高品条码扰完成了其存在的价使,商品炙码主牟售业的 w 卜系枕中起鼻了单个高品的自动识别、官动寻址、官动结糜筹作用,是牟各业现代化、信巍化答理的基瑰鼻钨漠条码服务于供皮键全过程: ...

李万秋, 2003