«僭服» 관련 중국어 책
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乃奢乃侈,以求美麗,褻服衣華綺,童子服絨綢,隸役披錦繡,暴殄以為美,殄用失度,祿亦折矣。無故翦裁 ... 孔子曰:「禮制於先王,服行於後世,有差等以為尊卑貴賤之別,有節度以為盈虛消長之道。示民以勤, ... 僭服龍鳳,衾枕帳被,繡字繡仙,無故翦裁之罪。削其壽 ...
对奢僭在社会经济发展中带来的危害,他指出了两点:一是奢僭使得"无用之器贵,本务之业贱" ,因而"农夫辍耒而雕镂,工女投杼而剌绣; ... 他认为, "列肆卖侈功、商贾鬻僭服、百工作淫器"造成了奢僭的"时势" , "民见可欲,不能不买" ,所以"普天率土莫不奢僭者.
上海社会科学院. 经济硏究室. 经济思想史研究室, 1989
又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青云芝、云氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝,名狀不一,皆服食仙去者也。抱璞子 ... 陶隱居云:凡得芝草,正爾食之,無余節度,故皆不云服法也。(天有五 ... 澄徹性靈,久而得仙,設非煙霞靜隱之流,外息諸緣,內心無喘,不堪僭服耳 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 21 卷 - 第 65 页
先邊軍,服用之人亦重罪不宥。【&12 1 二月,英宗又下令:官員、軍民人等服色,俱有定式。近年各處邊衛指揮千、百户有僭服麒麟、獅子花樣者:舍人有服虎、豹、犀牛、海馬花樣等:軍餘有服禿袖衣、外夷尖頂狐帽者,僭禮違法,請敕禮部都察院申明禁約,庶上下 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 149 页
... 燕居常服 92 。關於穿戴巾飾,據清初姚廷遴(1628-1697)的《歷年記》記載明季服色的等級:「鄉紳、舉、貢、秀才俱戴巾,百姓戴帽」;「庶民極富,不許戴巾」 ... 後漸侈,士夫峨冠博帶,而稍知書為儒童者,亦方巾綵履色衣,富室子弟,或僭服之。 94 《雲間據目抄》 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 一三九爲裏是也。又言「諸侯夫人祭服以下」至「掾衣黑」者,非制,明「掾兮衣兮」言其自有禮制也。禮制者,素紗〇箋「掾兮」至「上僭」。〇正義曰:掾衣黄裏爲色。」王肅云「夫人正嫡而幽微,妾不正而尊顯」是也。者,見衣正色,不當用間,故^ ...
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中国经济思想通史 - 第 2 卷 - 第 36 页
在宏观的国民经济问题方面,他提出了下列几方面主张: (一)反对奢僭崔宴反对奢侈。他反对奢侈是从 ... 第一患就是形成了一种不良风气, "普天率土,莫不奢僭"。究其原因, "乃 ... 今使列肆卖侈功,商贾鬻僭服,百工作淫器,民见可欲,不能不买。贾人之列,户蹈 ...
(二)服用规制的"逾僭"宋代服饰文化突出的变化,是传统的等级制规定受到不断的冲击,尽管统治者屡屡重申维护旧制,如《宋史,舆服志》记载朝臣的奏议,提出: "衣服之制,尤不可缓。... ...俾闾阎之卑,不得与尊者同荣;倡优之贱,不得与贵者并丽。"但服饰器物 ...
(正統十四年二月丙寅)巡撫大同宣府右副都御使羅亨信言:「官具、軍民人等服色,俱有定式,近年各處邊衛指揮千、百戶有僭服麒麟、獅子花樣者,舍人有服虎、豹、犀牛、海馬花樣等,軍餘有服禿袖衣、外夷尖頂狐帽者,僭禮違法,請敕禮部督察院申明禁約, ...
冕、弁、冠的服用,有着严格规定,不仅有等级尊卑之分,尚有重轻大小之别, "冕服之用,非惟位有尊卑,不可躐服;而事有大小,亦不可以例服。故天子之冕,以之奉祀,其次则初即位服之。"卿大夫以上可以服冕,也可以兼服弁;弁则士以下服之,而不可以僭服冕。
王瑞明, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2001
