중국어 사전에서 "渐教" 뜻

중국어 에서 渐教 의 발음

渐	教
jiàn	jiào

중국어에서 渐教 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 渐教 의 정의

점차적으로 1. 불교의 언어를 가르친다. 다양한 종교 단체들은 그의 창시자 인 Sakyamuni의 가르침에 대해 그의 삶에 대해 다른 해석을하고 있습니다. 일반적으로 Shakyamuni의 Shakya에 대한 가르침은 해석되었다. 소위 "점진적"이라 함은 사다리의 설명을 얕음에서 가장 깊은 것까지 말합니다. 점차적으로 데이턴에 이르기까지, 즉 미성년자가 대승에 이르기까지. 불교 언어. 그것은 불교의 진실을 파악하고 "깨달음"을 옹호하기 전에 장기간 연습을해야한다고 주장하는 종파를 가리킨다. 에피파니를 옹호하는 것과는 대조적입니다. 당파의 선은 데이턴 학교이며, 선의 내부, 북한 Zong Shenxiu는 수리를 집중, 남쪽 Zonghui는 주현을 옹호 수 있습니다.

渐教 1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台p法相p华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

渐教 의 번역

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«渐教» 관련 중국어 책

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摩尼教及其东渐

本书共收有18篇关于摩尼教及其东渐的研究文章。

林悟殊, 1987

歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 186 页

初轉就是小教。中轉就是始教和終教。後轉便是頓教了。因為太陽從東方高升,經過南方轉到西方。在這一個階段裏。 ... 所謂頓教,就是不經歷位嗚叭階段,頓然而證,名之為頓教。 ... 現在要請到終教了,所鈿硝終'便是終結的意思,也就是大乘漸教的終點。

彭楚珩, 2010

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 989 页

菩提流支闡述「一音教」思想而反對任意區別佛法,尤其批判在 CE420~589 東亞大陸南北諸國獨立時代所流行的「漸、頓二教判」 ... 法藏記載:常,先說空後說不空深妙之義,如是漸次而說,故名漸教;為根熟者,於一法門具足演說一切佛法,常與無常,空與不空, ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

坛经摸象（上卷）:

《中华佛学大词典》对此有详细的解释,摘要如下:【判教】在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面,将后世所传的佛教各部分,加以剖析类别,以明说意之 ... 化仪四教首先是顿教,大乘圆满教理直下全提;其次是渐教,由小而大次第宣扬;再次是秘密教,受教的 ...

沈善增, 2015

D8905 選擇傳弘決疑鈔 (5卷)

依龍猛釋論。立二種教。一顯示教揔攝一切顯教法門。二秘密教。揔攝一切祕密教法。又演義抄立顯密二教。彼書者大興善寺源 ... 二漸教。此亦有三。一者有相教(十二年前明三藏見有得道)。二無相教(十二年後至法[莁┴+十]明見空得道)。三雙林常住教(明 ...

日本釋良忠撰, 2014

華嚴學講義:

劉宋之慧觀將此頓漸思想引入教判,把佛陀一代之教法大別為頓、漸二教,以《華嚴經》為頓教,於漸教中作五時次第之分別。法雲依《法華經》立牛車、羊車、鹿車、大白牛車之四乘教。而於北地,北涼曇無讖立半、滿二教之教判;北魏菩提流支於一音教外,別有 ...

賢度法師, 2012

中國佛教史

豊沒/ 第十章天台宗之起原及其開創二者為宗愛法師說:其頓、漸、不定三教,與岌師同三唯以有相、無相、同歸《法華經》、常住四教為漸教,稍有差異而已 o 梁三大法師中二僧旻莊嚴寺等所採之說亦同;三者僧柔、慧次所說頓、漸、不定雖同;而以有相、無相、 ...

蔣維喬, 2013

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 102 页

雖在同一席上受教,但因聽者的根機不同,致使所領悟的也就變為不同,那麼,其所證自然而然的不同,或漸、或頓,那就彼此互不相知的 ... 漸教是鈍根的方便引誘,秘密是針對特殊根機的隨時證解,不定是屬大小並陳的隨類獲益為目的。曰化法四教;關於佛陀 ...

王壽南, 1999

朱谦之文集 - 第 49 页

于此门中有横出、横超、假、真、渐、顿、助、正、杂行、杂修、专修也。”这就是就大乘之中先分顿教与渐教,更就顿教之中又有分别。在这里, “竖”是自力的意味, “横”是他力的意味。不但圣道门中有顿、渐、权、实二教,净土门亦有此二教,即以纯他力信仰往生 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

唯识学概论 - 第 100 页

关于地论宗之教判,略综为四: 1 .据澄观之《华严玄谈》卷四载,慧光将佛陀一代时教判为渐、顿、圆三教。华严宗二祖智伊、三祖法藏等承袭此说。所谓渐教,指华严宗所说之大乘始教和大乘终教,都是依诸经教言说,逐渐修成佛的,所以二者都是渐教 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015