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敬鬼神而远之

중국어 사전에서 "敬鬼神而远之" 뜻

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중국어 에서 敬鬼神而远之 의 발음

jìngguǐshénéryuǎnzhī



중국어에서 敬鬼神而远之 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 敬鬼神而远之 의 정의

유령과 유령은 "공자의 논어"에서 멀리 떨어져 있어도 본래의 의도는 존중과 친밀함이 아닙니다. 지금 어떤 사람들을 언급하는 데 사용되는 태도는 그를 무시하기를 두려워하고, 그를 두려워하게 만들지 않으므로 예의 바르지 만 가까이 가지 못하게하십시오. 예를 들면 : 그들은 칼의 양쪽에있는 불공평 한 일을 전문으로하는 일부 특권층의 사람들입니다. 그들에게는 항상 악마의 신이었습니다.


敬鬼神而远之 운과 맞는 중국어 단어

敬而远之

敬鬼神而远之 처럼 시작하는 중국어 단어

敬独 · 敬而远之 · 敬分 · 敬奉 · 敬服 · 敬告 · 敬恭 · 敬恭桑梓 · 敬共 · 敬故 · 敬贺 · 敬厚 · 敬候 · 敬惶 · 敬迹 · 敬忌 · 敬姜犹绩 · 敬戒 · 敬谨 · 敬酒不吃吃罚酒

敬鬼神而远之 처럼 끝나는 중국어 단어

不了了之 · 不得已而为之 · 不得已而用之 · 分而治之 · 反之 · 反其意而用之 · 反其道而行之 · 大而化之 · 寸而度之 · 恭而敬之 · 感慨系之 · 敢言之 · 淡然处之 · 淡然置之 · 等之 · 等而上之 · 等而下之 · 等闲视之 · 肤受之 · 高山仰之

중국어 사전에서 敬鬼神而远之 의 동의어와 반의어

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敬鬼神而远之
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敬鬼神而远之 의 사용 경향

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«敬鬼神而远之» 의 용어 사용 경향

敬鬼神而远之 의 주요 검색 경향 및 일반적인 사용
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敬鬼神而远之 에 대한 중국어 문헌, 인용문 및 뉴스에서 사용된 사례

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«敬鬼神而远之» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 敬鬼神而远之 의 용법을 확인하세요. 敬鬼神而远之 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
老子走近青年(第二卷):
中国式的宗教情感——“敬鬼神而远之”章句甄读樊迟问“知”,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问“仁”,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”这一章,在《雍也》篇中。不像前面说到的“论语头条”、“'女子'问题”、“父子相隐”,注解众说纷纭、莫衷一是,此章历来 ...
沈善增, 2015
2
孔子原来这么说(上卷):
中国式的宗教情感——“敬鬼神而远之”章句甄读樊迟问“知”,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问“仁”,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”这一章,在《雍也》篇中。不像前面说到的“论语头条”、“'女子'问题”、“父子相隐”,注解众说纷纭、莫衷一是,此章历来 ...
沈善增, 2015
3
论语别裁: - 第 312 页
子曰:務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。問仁。曰:仁者先難而後獲,可謂仁矣。這個「知」念「智」,為智仁勇的智,古代知智相通。樊遲,這位孔子的學生,不必介紹了,上次駕車的就是他。有一天他問孔子,什麼叫真智慧,這個知包括了科學、哲學,但在這裡卻偏向 ...
南懷瑾, ‎黃靖文, 2014
4
予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 74 页
問題在於:孔子對鬼神的態度如何?宋儒上距孔子一千五百多年,他們往往從自己的角度觀察孔子,由此產生一些誤解。譬如〈雍也〉篇記載:樊遲問知,子曰:「務民之義,鬼神而遠之,可謂知矣。」(6·22)朱注說:「專用力於人道之所宜,而不惑於鬼神之不可知,知者 ...
傅佩榮, 2013
5
画说中国传统美德:五常 · 仁义礼智信: 五常
《论语一雍也》)因为智者无奢望,则知足常乐;勤奋学习,则明白事理;仁者随遇而安,则心宽而平静,而乐在其中,自然长寿。 ... (S)智者应力求使民众趋义、敬鬼神而远之当樊迟问什么是智时,孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。
胡迎建, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
6
論語講要:
雪廬老人講述. 樊遲問知問仁,以資施政。知同智。孔子分別答復何謂知,何謂仁。「務民之義。」依劉氏正義解說。務,猶事。民之義,就是禮記禮運篇所說的人倫十義。禮運篇:「父慈,子孝,兄良,弟弟,夫義,婦聽,長惠,幼順,君仁,臣忠。十者謂之人義。」「敬鬼神而遠 ...
雪廬老人講述, 2015
7
通識成語課堂﹕宗教神話編: - 第 159 页
普 jìng ér yuǎn zhī 指對鬼神要存有尊敬之心,但不涉於迷信。後表示尊敬但保持距離,既不親近,也不得罪。《論語.雍也》:「子曰:『務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。』」遇到這種不講道理的人,你最好敬而遠之,免得自找麻煩。古人認為人死後便成鬼,這種思想 ...
李貴生, ‎許佩琦, 2010
8
论语 新读(第二版)
樊迟问知1,子曰:“务2民3之义,敬鬼神而远5之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【译文】樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于人世间该做的事情,尊敬鬼神但要远离它,这就可以说是智的了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“有仁德的人 ...
杨忠, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
9
论语今读新解:
子曰:“务民之义2,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获3,可谓仁矣。”【译文】樊迟问怎样才聪明。孔子说:“务必使民众坚持正义,敬奉鬼神却远离它们,可以称为聪明了。”樊迟问怎样才算仁。孔子说:“仁就是劳苦之事走在别人前面,收获之事走在 ...
罗志霖, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), ‎罗蜀燕, 2013
10
論天人之際:中國古代思想起源試探: - 第 53 页
余英時. 祭如在,祭神如神在。子曰: 「吾不與祭,如不祭。」 ( 〈八佾〉 )這個態度一方面顯示出他對祭祀的誠摯和嚴肅,但另一方面「如在」兩字也表明他對於神是否真來享祭,並不敢斷定。其次是他對於鬼神的態度:樊遲問知。子曰: 「務民之義,敬鬼神而遠之
余英時, 2014

«敬鬼神而远之» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 敬鬼神而远之 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
1
史上死在外星人手里的皇帝被认为是大祸临头
两汉以后,儒家文化渐成正统。虽然古籍之中不乏鬼怪神魔的介绍,可是在正统文人的笔下,还是秉持孔夫子“敬鬼神而远之”的态度,大都避而不谈。于是,在正史之中, ... «东北网, 9월 15»
2
李俞柔:我希望宣扬中华文化以对抗“文化台独”
这事让我想起孔子对子贡的教诲之一就是,对朋友要“忠告而善道之,不可则止,毋 .... 我得到答案后,按着孔子的思维慢慢调整自己,现在已经完全做到了敬鬼神而远之 ... «凤凰网, 9월 15»
3
人望高处:阶序动物
我们比较有兴趣的是因此而形成的结合体,所谓的「位序格局」。在纵轴 ... 同志之下皆兄弟兮,六亲不认、官位仅一品;敬鬼神而远之兮,庙堂还俗;各尽所能各取所需兮, ... «诗华资讯, 9월 15»
4
新京报:嘲笑跟王林合影的人就“下流”了?
还有把孔夫子的“子不语怪力乱神”和“敬鬼神而远之”说成态度暧昧,估计研究孔子的 ... 三十年的开放一个国家智力底线的进步,民众的独立判断能力已不可同日而语。 «人民网, 7월 15»
5
龙象开始共舞
而在那个阶段,只有中国向他伸出友谊的手,他多次到中国访问,而且很受礼遇。 ... 由于莫迪在任邦总理时,受到美国及西方国家的孤立,大家都对他敬鬼神而远之, ... «南风窗, 6월 15»
6
学者谈传统文化与核心价值:基本道德也是社会价值
世界主要文明古国大多奉行“以神为本”,而中国最早从“以神为本”的文化转向“以人为本”的文化。到了西周前期,人的地位越来越高,如孔子说“敬鬼神而远之”,那时“ ... «人民网, 4월 15»
7
钱江晚报:跪拜圣贤还是跪拜神灵
倘若一生“敬鬼神而远之”的先圣在天有灵,真不知该作如何想? 跪拜圣贤. 还是跪拜神灵 ... 相比较而言,前者尚有争议商榷的余地,后者则近乎荒谬。如果认定磕头跪拜 ... «人民网, 2월 15»
8
《推拿》:盲人尤其看得见爱情
他们对待健全人的态度完全等同于健全人对待鬼神的态度:敬鬼神而远之。 ... 被轻描淡写一带而过的是金嫣和泰和的爱情,从金嫣说出那句:“我要留到结婚那天。 «百度娱乐, 12월 14»
9
当今中国社会的最大公约数(图)
孔子那句“敬鬼神而远之”,就是臣子们谏阻皇帝搞封建迷信的底气。碰到皇宫里炼丹、占卜的事情,就有臣子斥责邪教“米粒之珠也放光华”,讽喻皇帝“不问苍生问鬼神”。 «搜狐, 12월 14»
10
推拿电影经典台词汇总电影推拿深刻经典台词汇总
他们对待健全人的态度完全等同于健全人对待鬼神的态度:敬鬼神而远之。 12.你见过在大街上讨饭的瞎子吗?讨饭,我也会,但我不能,我们也有一张脸,我们要这张 ... «四海网, 12월 14»
참조
« EDUCALINGO. 敬鬼神而远之 [온라인]. <https://educalingo.com/ko/dic-zh/jing-gui-shen-er-yuan-zhi> 사용 가능. 5월 2024 ».
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