«咎殃» 관련 중국어 책
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人各者,是葫人各行其是,人人各行其是,自然很容易莲生料扮而浩成鹅殃,所以咎除了有义殃的意思外,逮有罪遇之意。我们徒小篆可看出是由人各二字合成,但慧一娶恃卖将人错成 L ,我们知箔咎字从人,常然要寓成人各才封。昔盖· ·甲、 ... 熙法;甲、 C 咎殃 ...
口不勝渴,水僅至下唇。晝夜欲就水,隨口所就,其水輒下,徒煩冤,竟不獲飲之。是其咎殃焉!(李輯,1:277-278)上引神話顯然已經變成基督式的比喻故事:「是其咎殃焉」所反映者正是利瑪竇的說教企圖。所謂但大氏,當為坦塔羅斯(Tantalus)的縮音,乃神話中的 ...
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中國考古集成: 西北卷. 陕西省, 宁夏回族自治区 - 第 16 卷 - 第 3112 页
黄神北斗主为葬者阿丘镇解诸咎殃" , "黄神北斗主为葬者唯方镇解诸咎殃响;光和年间解除文也把"黄神北斗"作为除咎的神抵,永元四年朱书则有"真公欲去北斗"的祷辞 0 。为什么汉代人要向北斗祈告呢?还没有人利用汉代资料作出正面回答,其实考古工作 ...
咎莫大於欲得。注:殃咎之大,莫大於欲所欲,必令皆得。皆得則禍深,故云咎也。疏:咎,殃咎也。夫贪冒之雄,欲心增侈,得之不已,而又求之。非道得之,敗不旋踵。自招殃咎,不亦宜乎?可欲謂欲而未得,初起贪心,罪輕於褐。不知足者得之,更須禍重於罪,莫甚於欲得 ...
石安君、都星君、诛殃君各一人,官将一百二十人,断外家亡人复连。〔 1 〕又"收死人耗害"云:都星君一人,官将一百二十人,治青盖室,主解星死,断绝复连,制三杀灾,灭咎殃,不得复连生人。无上天君兵士十万人,收某家中水火汤注、乙石二十刑杀之鬼,却死未〔煉 ...
《风俗通义,怪神〉又有"世间多有狗作变怪"条,说到以狗血涂门户辟除咎殃的民间风习:世间多有狗作变怪,朴杀之,以血涂门户,然众得咎殃。"众得咎殃"或以为当作"免得咎殃"。〔^看来,上述民俗虽然形式有所不同,但以狗作为门户防卫以辟除不祥的出发点是 ...
若有咎殃者,天道赦人,當為吾祈福於神明,勿有所愛。兄弟俱行,此為更生。」輅便作卦,思之未詳。會日夕,因留宿,至中夜,語義博曰:「吾以此得之。」既言其事,義博悲涕沾衣,曰:「皇漢之末,實有斯事。君不名主,諱也。我不得言,禮也。兄弟躄來三十餘載,腳如棘子, ...
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Qian Hanshu: II III - 第 50 页
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班固, Qian Hanshu: in drei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.2 ZALT,
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太平经今注今译 - 第 1 卷 - 第 679 页
可以为大道德明君悉除先王之流灾承负, [承负,指前代罪恶殃及后世。]天地之间邪恶气,鬼物凶奸尸咎殃为害者耶? [尸咎殃,指当时所盛传的飞尸、咎魅这类民间所畏忌的鬼物。飞尸、咎魅俱为入人宅中作祟致祸的怪物。参见《论衡'解除篇》及《潜夫论'巫列 ...
... 莶慕藥亩香& ^更繹此言撫膺働若征春蹿繁萆小草今巳黃修齊阳兒戒居處勉兒懊行瀨兒初闢此言刻骨誓一不忘兒更問母何所薆憂兒用不臧憫兒遇乖鎏懼兒蘿咎殃語蒼母氏雖儘在起居漸不一艮有聘隱憂來長歡^捶床顯揚悲風吹虞淵白日匿抉 1 ^母棄^ ...