«临丧» 관련 중국어 책
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 77 页
9 「喪則親與」, ^「喪」作「死」,「與」作「其」。同。 0 「記」,宋 ... 之文,襃爲厚賞,貶爲大罰,君之於臣,有恩佐之喪獨託日以見義也。言事之得失 ... 以卿禮終,雖全不臨喪,不書日者,案慶父之死不以卿禮終,而經不書,足知唯禮終,而不臨其喪,皆没而不書。杜知不臨其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
故君子戒慎,不失不笑,臨樂不歎,介胄則有不可犯之色。避,本亦作避,下注同。臨喪則必有哀色,執紼 卷第三塗療。所哀在此。〇徑,經定反,邪路也。辟音日不歌。哀未忘也。送喪不由徑,送葬不辟反,注同。杵,昌吕反。適墓不歌,非樂所。哭助哀也。相,謂送杵聲。
足下臨喪,以命前二辰為喪門,如辛亥人見己丑,既入墓又臨喪,乃足下同為禍。面前可見,言其凶速也,若太歲諸煞大小運臨之,憂其不測之災,防有外服之象。憑陰察其陽禍,歲星莫 ... 歲星者,太歲也,不可在孤辰之上,假令寅卯辰人遇太歲,在巳,寅人勾絞,卯人喪 ...
先是,梁州刺史范柏年頗著威名,沈攸之事起,候望形勢,事平,朝廷遣王玄邈代之。玄邈已至,柏年遲回魏興不肯下,太子慮其為變,乃遣說之,許啟為府長史。及至襄陽,因執誅之。二年,徵為侍中、中軍將軍,置府,鎮石頭。穆妃薨,成服日,車駕出臨喪,朝議疑太子應 ...
此總論正行,生乎天地之間,寓於十二支內,有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰,病、死、墓、絕、胎、養,內有四吉、四凶、四平也。)墓在鬼中,危疑者甚;足下臨喪,面前可見。(墓在鬼中,乃正行墓中途鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水愁丙辰土。土忌戊辰木,火怕壬 ...
临丧则必有哀色,执绋不笑,临乐不叹,介胃则有不可犯之色。故君子或慎,不失色于人。国君抚式,大来下之。大来抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大来。刑人不在君侧。兵车不式,武车绥旌,德车结旌。【译文】到了墓地不要登坟头,参加葬礼必须助挽枢车。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
7
永樂大典精编 - 第 3 卷 - 第 2110 页
卦门陌在甲,以玄枵加冢体门干临壬,天乙临丧庭,前三合临门.后六天空临丙穴.虽是凶将,却子母相生,化为吉庆也。徵姓甲午冢庚穴,反吟冢,故取神道逆,不合开三闭九,甲子旬中有丙辛丑。丙与辛合,申与丑合,近于癸。以玄枵加癸为第一道,星纪加艮为第二道, ...
第二天早晨上朝,石宣第一个去报告。石虎听说自己最心爱的儿子惨死,惊得昏倒在地,半天才缓过气来。他想亲自临丧,被别人劝住了。于是派石宣去临丧。石宣到了丧所;不但不哭,反而还掀开被子,慢慢欣赏血肉狼藉的尸体,然后满意地哈哈大笑着离去。
阳祸阴灾【原文】基在鬼中,危疑者甚:足下临丧,面前可见。塞在鬼中,乃五行塞中逢鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水患丙辰土,土忌戊辰木,火怕壬戍水,如此之格。或行乎岁运,主危疑之甚。足下临丧。以命前二辰为丧门,如辛亥人见'己丑,既入塞又临丧,乃足下 ...
及钟太傅亮,又临吊焉。"复,山阳公刘协(即汉献帝)、司马赣、司马师、司马芋、司马休、贾充、石苞、陈赛等同姓或异姓重臣死后,其时天子亦皆临丧。。"。可知,东汉光武帝秀曾真正复兴过亲临之礼。魏晋时期亲临之事亦有所发生。不过,就整体而言,言魏晋 ...