중국어 사전에서 "沦昧" 뜻

중국어 에서 沦昧 의 발음

沦	昧
lún	mèi

중국어에서 沦昧 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 沦昧 의 정의

분실, 희미 해짐.

沦昧 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 沦昧 의 25개국어 번역을 확인해보세요

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• 중국어: 沦昧
• 중국어 - 스페인어 번역기: perecen ignorante
• 중국어 - 영어 번역기: Ignorant perish
• 중국어 - 힌디어 번역기: अज्ञानी नाश
• 중국어 - 아랍어 번역기: يموت جاهل
• 중국어 - 러시아어 번역기: Не зная погибнуть
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: pereça ignorante
• 중국어 - 벵골어 번역기: অজ্ঞ বিনষ্ট
• 중국어 - 프랑스어 번역기: ignorant périssent
• 중국어 - 말레이어 번역기: binasa jahil
• 중국어 - 독일어 번역기: ignorant perish
• 중국어 - 일본어 번역기: 無知滅びます
• 중국어 - 한국어 번역기: 무식한 멸망
• 중국어 - 자바어 번역기: sirna bodho
• 중국어 - 베트남어 번역기: thác vì thiếu hiểu biết
• 중국어 - 타밀어 번역기: அறியாத அழிந்தால்
• 중국어 - 마라티어 번역기: अज्ञान नष्ट
• 중국어 - 터키어 번역기: Cahil yakılmak
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: perire ignorante
• 중국어 - 폴란드어 번역기: ignorant giną
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Не знаючи загинути
• 중국어 - 루마니아어 번역기: pieri ignorant
• 중국어 - 그리스어 번역기: Άγνοια χάνονται
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: onkundig vergaan
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: okunniga förgås
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: uvitende omkomme

«沦昧» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 沦昧 의 용법을 확인하세요. 沦昧 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

Peiwen yunfu

是湯於存小誦一計征而是法勝健昧智|沉得清渾同始制故戰 l 跚以得道濁淪昧潛多青道之| |傅怨冰湯之窠情琶卦二`下萁一睦夭服杳顯盡羞了 + -卜 I 一口|卜唔矸壼`輩潮貲岫頸忒| q 珊粿甲'區可曇瀚;恲麒" ′ "顓、卜卜融潤劃一爵霹亟」\」 c‵計卜芒玨屈叉 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

天主实义与中国学统: 文化互动与诠释 - 第 206 页

首先,利子认为,说万物之原,天地之灵,被其所出之物所沦昧,于理不通:吁,啡哉!有是毒唾,而世人竟茹之,悲欤!非沦昧之极,孰敢谓万物之原、天地之灵,为物沦昧乎哉?夫人德坚白,尚不以磨涅变其真体;物用凝固,不以运动失其常度。至大无偶、至尊无上,乃以 ...

张晓林, 2005

利瑪竇中文著譯集 - 第 42 页

第緣四大,沉淪昧晦,而情隨事移, "真元"日鑿, "德機"日弛,而"吾"、天主並溺也;則吾之不能造養物,非本也,其流使然耳。夜光之珠,以蒙垢而損厥值,追究其初體,昉可爲知也。西士曰:吁,啡哉!有是毒唾,而世人競茹之,悲歟!非淪昧之極,孰敢謂萬物之原,天地之靈, ...

Matteo Ricci, ‎朱維錚, ‎鄧志峰, 2001

初唐四杰和陈子昂 - 第 114 页

王道已沦昧 1 ,战国兗贪兵,乐生何感激 2 ,仗义下齐城 3 。雄图竟中夭,遗叹寄阿衡 4 。—《乐生》秦王日无道,太子怨亦深。一闻田光义 5 ,匕首赠千金 6 。其事虽不立,千载为伤心。^《燕太子》自古皆有死,徇义良独稀。奈何燕太子,尚使田生疑?伏剑诚已矣, ...

沈惠乐, ‎钱伟康, 1987

捨穢歸真: 中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰 - 第 141 页

僧祐擔憂佛典偽妄將致佛法淪滅,也可見於其疑僞經錄的各篇引言中。例如卷四〈新集續撰失譯雜經錄〉提到:「夫十二部經應病成藥,而傳法淪昧,實可悵歎」,卷五〈新集抄經錄〉中認爲,肆意抄撮佛經,「或棋散眾品,或爪剖正文,既使聖言離本,復令學者逐末。

林欣儀, 2008

唐诗比较研究新论 - 第 50 页

... 沦昧,战国兗贪兵。乐生何想激, ^下齐城。雄图竟中夭,遗叹奇阿衡。思古抚今,自己志业未成的悲痛,在战国时名将乐毅那里找到了共鸣。其《登幽州台歌》更是千古绝唱:前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独枪然而涕下 I 诗人登临古台,站在天地之间, ...

高玉昆, 2003

毘陵集校注 - 第 50 页

各朝體制不同,漢代封揮埴,據《舊唐書,禮儀志》:「漢建武中封揮,用元封時故事,封泰 11 淪昧,沒落無存。陳子昂《蓟邱覽古》詩:「王道已淪昧,戰國競貪兵。』見之以封揮則不死,黄帝是也。」... ...於是天子始親祠鼈,而遣方士人海求蓬萊安期生之屬,而事化丹沙諸 ...

劉鵬, ‎獨孤及, ‎李桃, 2006

现代中药学大辞典 - 第 2 卷 - 第 1575 页

戊饥进录] ( 1 ) (林农本草经礼。味苦,平。主凡寡所击·金疮止痹,奔脉,痴痉,女子拓披。久节轻身耐老。"忙) (名医别录> : "甘,碘温·无毒。疗诸城氏百节挤风无折久者。" ( 3 ) (药性沦) : "昧苦辛。治中诸风湿冷,奔哨谜气·皮机苦痒·手足挛抗,劳损,主风囊齿疯。

宋立人, ‎王永珍, 2001

诠释的圆环: 明末清初传教士对儒家经典的解释及其本土回应 - 第 144 页

1 在利氏看来,这种以被造之"心"来等同造物主的见解真是"沦昧之极"、可悲之极,因为这样一来,构成天主教思想体系的结构性关系与秩序(无形卩有形、圣灵卩人欲、天堂卩地狱、来世卩现世等)一切都被颠倒过来了。利氏认为,佛氏之所以如此僭越与傲慢, ...

刘耘华, 2005

中華大典: 典籍總部, 人物總部

者,宜不喩而自解矣。且兩間之比,孰有踰於造物者,能囿之陷之於四大之累及而污惑之,是人斯勝天,欲斯勝理,神爲形之役,情爲性之根,於識本末體;物用凝固,不以運動失其常度。至大無偶,至尊無上,乃以人生幻軀能敢謂萬物之原,天地之靈,爲物淪昧乎哉?

中華大典工作委員會, 2007