중국어 사전에서 "俳优畜之" 뜻

중국어 에서 俳优畜之 의 발음

俳	优	畜	之
pái	yōu	xù	zhī

중국어에서 俳优畜之 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 俳优畜之 의 정의

우수한 우수 축산 : 늙은은 행동하는 사람, 가축은 양육하는 사람을 지칭한다. 그를 키우는 장난기있는 놀이로. 문학가에 대한 고대 황제의 태도를 나타냅니다.

俳优畜之 俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

俳优畜之 의 번역

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«俳优畜之» 관련 중국어 책

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中國文學史 - 第 1 卷 - 第 43 页

但此時君王既巳臨御天下,君臣關係便產生了變化,於士不免俳優畜之。賞其言辭之工,以為玩好而已,故史稱此時文士為「言語侍從之臣」(班固,兩都賦序)。漢代士人感慨屈原之事,多與此有關,已詳前文。《史記,嚴助傳》說:「枚皋東方朔,不根持論,上頗俳優畜 ...

龚鹏程, 2009

赋: 时代投影与体制演变 - 第 35 页

东方朔、枚皋持论不能严正,所以武帝"颇俳优畜之"。吕思勉先生说: "诸人中除朔、皋外,固皆有实学者也。然因如朔、皋者亦厕其中,遂为世所轻视矣。" ^因为东方朔、枚皋被视为俳优,所以其他賦家也被牵连,受轻视。至于司马迁《报任安书〉所云: "文史星历 ...

陈庆元, 2000

玄学与魏晋士人心态 - 第 7 页

《汉书,严助传》说: "朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用,而助最先进。"其实被当作俳优畜之的并不止东方朔和枚皋,还有司马相如、王褒等人。《汉书'王褒传》:上令褒与张子侨等并待诏,数从褒等放猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛。

罗宗强, 2003

鲁迅致許广平书简 - 第 166 页

陈万里只能在会场上唱昆腔,真是受了所谓"俳优畜之" 3 的遭遇。但这些人正和此地相宜。我很好,手指早已不抖,前信已声明。厨房的饭又克减了,每餐只有一碗半,幸我还够吃,又幸而只有四十天了。北京上海的信虽有来的,而印刷物多日不到,不知其故何也 ...

鲁迅, ‎許广平, 1979

四川汉代画象砖与汉代社会 - 第 126 页

10 著名文学家枚乘之子枚皋, "不通经术,诙谐类俳倡,为赋颂,好嬝戏,以故得媒黩贲幸,比东方朔、郭舍人等, ... ... "枚皋善作辞賦, "颇詼笑不甚闲靡,凡可读者百二十篇,其尤不可读者,尚数十篇。》枚皋虽非俳优,但因其"詼笑类俳倡" ,而被武帝"颇俳优畜之" 18 ...

刘志远, ‎余德章, ‎刘文杰, 1983

隋唐演义（中国古典文学名著）:

... 两个字撇过一边了,只要全躯保家,避祸求福。于是甘心从逆,反颜事仇。自己明知今日所为,必致骂名万载,遗臭万年,也顾不得。偏有那位非高品,人非清流,主上平日不过以俳优畜之,即使他当患难之际,贪生怕死,背主降贼,人也只说此辈何知忠义,不足深责; ...

褚人获, 2013

資治通鑑: 周紀一至漢紀二十二

然相如特以辭賦得幸;朔、皋不根持論,好詼諧,上以俳優畜之,雖數賞賜,終不任以事也。朔亦觀上顏色,時時直諫,有所補益。是歲,上始為微行,北至池陽,西至黃山,南獵長楊,東游宜春,與左右能騎射者期諸殿門。常以夜出,自稱平陽侯;旦明,入南山下,射鹿、豕、 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

前漢演義: 蔡東藩歷史演義-西漢

便是上文所說的司馬相如,看官且住,容小子下回敘明。陳皇后母子欲害衛子夫,並及其同母弟衛青,卒之始終無效,害人適以利人,是可為婦女好妒者,留下龜鑒。天下未有無故害人,而能自求多福者也。東方朔好為詼諧,乘時干進,而武帝亦第以俳優畜之。

蔡東藩, 2015

兼济与独善: 古代士大夫处世心理剖析 - 第 131 页

说: "仆之先,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。"班固也许有感于此,故在《汉书》各传中多次以俳优比文臣。如《枚乘传》: "诙笑类俳倡。"《严助传》: " (东方)朔、(枚)皋不根枝论,上颇俳优畜之。"《杨雄传》: "又颇 ...

张仲谋, ‎王钟陵, 1998

"史记"成语典故 - 第 285 页

俳优畜之:系由"固主上所戏弄,倡优所畜"句概括演化而来。惮优,旧指演戏的人。畜,畜养。意为当做演戏逗乐的人来畜养。用指古时某些皇帝对文人的态度。九牛一毛:从"若九牛之亡一毛"句中概括而来,用以形容事物极小,微不足道。泰山鸿毛:从"人固有一死, ...

李啸东, 2000