«辟违» 관련 중국어 책
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 539 页
李贤曰: "纨谓谋略也。"辟违"辟违而不悫。"杨注曰: "乖僻违背不能端悫诚信辟,读为僻。"念孙案:杨分"僻违"为二义,非也。僻违,皆邪也。《周语》: "动匮百姓以逞其违。"《晋语》: "若有违质,教将不入。"韦注并曰: "违,邪也。"《尧典》"静言庸违"。《史记,五帝纪》作"共 ...
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國立台灣大學歷史學系學報 - 第 14-16 卷 - 第 24 页
僻違皆邪也。類者法也。言邪辟而無法也。」 19 王先謙之說較勝。《詩,大雅,生民之什,板》:「民之多辟,無自立辟」,「辟」,邪也。 ... 《荀子,修身篇》:「辟違而不愨」,〈不苟篇〉:「倨傲僻違」,〈成相篇〉:「正直惡,心無度,邪枉辟囘失道塗」,均可證「辟違」、「辟囘」在《荀子》書 ...
赘言;《非十二子》篇较为难解,尤以"僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解"三句最为关键。本书第三 ... 《荀子'修身篇》: "辟违而不想" ,《不苟篇》: "倨傲僻违" ,《成相篇》: "正直恶,心无度,邪枉辟回失道涂" ,均可证"辟违"、"辟回"在《荀子》书均作"不正' '解。《荀子-性 ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 452 页
以上闢於"五言"之解釋,以牽合於"五常"進而附會於"五行"之説最謬,因原文根本不帶此義。次則鄭玄因誤讀傳訛之本"萏"字爲"笏" ,順其義 ... 辟" ,即避,與違義相近,《荀子,修身篇》有"辟違而不懿"之語,此辟違即有違 "赍,大也。从大,弗 失義。"予即辟"即"予違"。
君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝、史荐信,无愧心矣。是以鬼神用飨。国受其福,祝、史与焉。其所以蕃祉[106]老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内颇邪[107],上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女。斩刈民力,输掠其聚,以成 ...
於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。 ... 垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主 稷,百穀时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河, ...
斗鶉仰刊‵升刁腓[」/賢者辟世章 0 羲疏本辟由勺十地白作避〝′注引作賊只者辟代 l - ] ] ‵ ]國志許靖傅注文選七命注" ^如.酗趴〝匍魑'懺其吹避地宋書慮〕蚓倖序引砍只者避地其〕次避言字皆作避子華子砷氣篇吾‵ ‵」 j _ 廿‵ ‵‵‵‵‵;‵‵ ‵後漢 ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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杜 O 八 O (皆見,郭沫若:兩周金文辟大系岡錄存此外尚多,不再贅引。 ... 冉此字字形之演笙,可知在隸書興起以前,本無作「芋近」解之「亨」字:易卦交辟中之「芋」字,必皆是「莒」字,即「祭笙」之意(段玉裁 ... 左傳及「乾文言」之說,大與卦交辟違異,亦由此可見。
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CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)
智身辟支佛有香辟支佛[髟/甘]求辟支佛難捨辟支佛歡[壴/心]辟支佛心上辟支佛違陀辟支佛断有辟支佛高去辟支佛憍慢辟支佛得脫辟支佛鷄晝辟支佛轉斍辟支佛吉沙辟支佛髮淨辟支佛無垢辟支佛断愛辟支佛去垢辟支佛無漏辟支佛善吉辟支佛遮羅辟支佛 ...
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法治视野中的刑法客观主义 - 第 iii 页
周光权. 心寄治邦— “法治研究系列”序”诗云: “天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。” Q 先民群聚巢居,上祖弓猎火烹。三皇之传逸逸,迹犹可循;五帝之说纷纷,事则可鉴。姬黄北来,败东夷而据中原,夏禹南向,服苗蛮而统九州。天下为公,三代禅让,选贤任 ...