중국어 사전에서 "牲璧" 뜻

중국어 에서 牲璧 의 발음

牲	璧
shēng	bì

중국어에서 牲璧 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 牲璧 의 정의

Bi 희생 제물은 옥을 희생합니다.

牲璧 即牲玉。

牲璧 의 번역

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«牲璧» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 牲璧 의 용법을 확인하세요. 牲璧 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中国玉文化玉学论丛 - 第 2 卷 - 第 515 页

考古出土的材料也证明,战国至两汉的谷纹璧大多采用美玉制成,玉质雕工都非常精美。另外马王堆 1 、 3 号墓" " ! ' ,形帛画中的白色谷纹璧、以及 1 号墓朱地彩绘棺足挡上的白色谷纹璧和漆屏风上的谷纹璧都可以佐证这一点。而"生璧"应是"牲璧" ,古代生 ...

杨伯达, 2005

中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5673 页

者,修饰祠堂,荐以牲璺" (《魏书,卷七上》) ,马王堆汉墓成笥盛装的木璧与大量其他随葬器同样置放,显然也类同追荐的牲璧。追荐仪式中牲一般盛放于礼器上,那么璧呢?《尚书,金滕》上说: "武王有疾,周公作《金濂》, ... ...为坛于南方,北面,周公主焉,植璧秉珪, ...

蔺新建, ‎孙海, 2004

Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu

卸 l 一一」 ˊ 牲( '璧假遵於恅瀑以閔‵瀧虞公滸 Z 宮之苛)曰〕周, '泡瞄 _ 〝籌口滅虢虢公醜弈京師遠館於虜拖缸鹹枳楫央滅逑轂梁傅日巫曰据虞茍息葩鯖操璧而前日璧猶是馬齒加長{矢〝屾皿丹子丫臬扶日馬無服剷乏暖{口叭哉壯.顒洞忍伏 m 恤性也史 ...

蕭統, ‎李善, ‎Zhuo He, 1772

周禮注疏(春官宗伯): - 第 29 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五六三補。 0 「不」字原無,按孫校:「『天』下當有『不』字。」據據改。 0 「虎」原作「琥」,按孫校:「『琥形』當爲『虎形』。」此誤。」據改。 0 「夏物」原作「萬物」,按阮校:「惠校本作『夏物』,耳。」説』二字直跟上文,「皆據』二字句太長,故鏜惑之 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

巅峰阅读文库：告诉你一个杜甫的故事

牵迫限修途,未暇杖崇冈。归来觊命驾,沐浴休玉堂。三叹问府主,曷以赞我皇。牲璧感衰俗,神其思降祥。结尾处,面对当时国家久乱不治的现象,诗人三叹而问衡岳之神:你用什么来赞助唐皇呢?此地众生沿袭旧俗祭拜你,你若有灵,就应该考虑降吉祥于世间啊!

王志艳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

毛詩正義(大雅): - 第 62 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 宋板同誤,亦當作『攻』,是也。」據改。 0 「攻」原作「政」,按阮校:「山井鼎云『政說用幣』, 0 「攻」,閩本、明監本、毛本誤作「政」。 9 「堙」,毛本作「埋」。『十』字。」據補。本、毛本『有一』倒。案倒者誤也,『其』下當有 0 「其十有一」 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

杜詩詳註 - 第 5 卷 - 第 44 页

《記》:一唱而三欺。 9 《吳郡賦》:玉堂對雷,石室相距。注云:皆仙人所居。不合. '此章,前後各八句,中間十二句。 I 「達書黉府主」、夔州詩「城中賢府主」可證。朱注解作洞府之主,卽指嶽神。下句「牲璧忍衰俗」,幾於責備神靈矣,於理其牲璧之薦,忍如衰俗之循行 ...

杜甫, ‎仇兆鰲, 1979

杜少陵集評註 - 第 4 卷 - 第 41 页

其牲璧之^忍如袞 I 之循行故事.而謂神其修途.未暇杖崇岡.歸來覬命 I 沐洛休玉^三嘆問府主"曷以贊我 1 牲璧忍 4 ,作衰俗.祌其思降氛^営玉闕之下, 8 ^君技夫人玉札金文,位爲紫虛元君,颌上眞司命南嶽夫人,比秩仙公,達^ /限恨,裟得冥心齋靜 2 遴累^凡 ...

杜甫, ‎仇兆鰲, 1955

You qi gong ye shou ce - 第 165 页

且因被格低糜,所以封於易受沾污而恃常缉要重璧的糖璧,用羞短的璧科最焦避管。在多瀑氟的拙方,壁面易存雷摄氛,而水性堡料篇多孔佳罗因而不致妨凝坯地澜开的蒸键。椎水牲璧料的耐瀑性枝油性鳖料差些,而且容易腐败。使用粉末献的水性璧料诗, ...

Xueda Cheng, 1952

周禮正義 - 第 14-28 卷

尺用所言三'非琮二九王赤後俠享伯王...后璧有后柬璋〝帛以匹皮卓鄭上惜九也馬云隨皆之冇中庭庭實用蟬牲璧吐 ˉ 琮子不男 l 得川!甪璧"'‵西以量圭琮?'璋五′左寸應各昭依五共' ′ '年瑞孔玉玩之" '申尺 ˊ 此惟性不羲降鋼也則公亦琮′凡又`一′.

孫詒讓, 1905