중국어 사전에서 "祀坛" 뜻

중국어 에서 祀坛 의 발음

祀	坛
sì	tán

중국어에서 祀坛 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 祀坛 의 정의

지구를 가진 고대 제단의 희생 예배.

祀坛 古时祭祀时用土筑的平台。

祀坛 의 번역

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• 중국어: 祀坛
• 중국어 - 스페인어 번역기: altar de sacrificios
• 중국어 - 영어 번역기: Sacrificial altar
• 중국어 - 힌디어 번역기: बलि वेदी
• 중국어 - 아랍어 번역기: مذبح القرابين
• 중국어 - 러시아어 번역기: жертвенник
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: altar sacrificial
• 중국어 - 벵골어 번역기: পূজা বেদি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: autel sacrificiel
• 중국어 - 말레이어 번역기: ibadat mezbah
• 중국어 - 독일어 번역기: Opferstätte
• 중국어 - 일본어 번역기: 犠牲祭壇
• 중국어 - 한국어 번역기: 희생 제단
• 중국어 - 자바어 번역기: Worship misbyah
• 중국어 - 베트남어 번역기: bàn thờ
• 중국어 - 타밀어 번역기: வழிபாடு பலிபீடம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: उपासना वेदी
• 중국어 - 터키어 번역기: Kama sunağı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: altare sacrificale
• 중국어 - 폴란드어 번역기: ołtarz ofiarny
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: жертовник
• 중국어 - 루마니아어 번역기: altar de sacrificiu
• 중국어 - 그리스어 번역기: θυσιαστήριο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: offeraltaar
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: OFFERALTARE
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: offeralteret

«祀坛» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 祀坛 의 용법을 확인하세요. 祀坛 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

北京先农坛史料选编 - 第 37 页

定惊蛰、春分日祀诸天神于城南,既又以诸神阴阳一气,流行无间,乃合二坛为一,而增四季月将之祀。改祭期 ... 从礼部奏,于城南诸神享祀坛正南向增九间,以圣寿节前三日,于此祭周天星辰。四年,帝躬祀周天星辰,正殿共十坛,中设周天星辰位,仪如朝日。六年 ...

《北京先农坛史料选编》编纂组, 2007

新唐書:

亞獻,然後獻官即事,而助奠者分奠,一獻而止。此冬至祀昊天上帝于圓丘、孟冬祫于太廟之禮,在乎壇壝、宗廟之間,禮盛而物備者莫過乎此也。其壇堂之上下、壝門之內外、次位之尊卑與其向立之方、出入降登之節,大抵可推而見,其盛且備者如此,則其小且略 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

中国古代建筑基址规模研究 - 第 212 页

唐高宗封禅泰山时,还曾下制曰:古今典制,文质不同,至于制度,随历代沿革,惟祀天地,独不改张,斯乃自处于厚,奉天以薄。又今封禅,即用玉煤金绳, ... 在高宗封祀泰山之后,又欲遍祀五岳,并详细议定了封祀仪注:立封祀坛,如 01 丘之制。上饰以玄,四面依方色。

王贵祥, 2008

武则天与嵩山 - 第 138 页

査新旧《唐书》知, "天册金轮圣神皇帝"乃武则天的尊号, "皇嗣"即"李旦"。显然,该塔与武则天有关的遗物,但由于此塔铭文已缺失,此塔为武则天及皇嗣李旦出资所造,还是官吏或寺僧为武则天、李旦所建,尚须进一步考证。 4 ^封祀坛据《旧唐书,则天皇后 ...

王文超, ‎赵文润, 2003

傳世藏書: 史记 - 第 486 页

八月望日祀灵星。皆遣官行礼。三年,罢寿星等祀。太岁月将风云雷雨之祀古无太岁、月将坛宇之制,明始重其祭。增云师于风师之次,亦自明始。太祖既以太岁诸神从祀圜丘,又合祭群祀坛。已而命礼官议专祀坛谴。礼臣言: "太岁者,十二辰之神。

李学勤, 1995

中国世界自然与文化遗产旅游: . 自然与文化双遗产:

行封祀礼。在山下建封坛,高九尺,其下埋藏玉牒书。行封祀礼之后,武帝独与侍中奉车子侯登泰山,行登封礼。第二天自岱阴下,按祭后土的 ... 麟德二年(公元 665 年)十月,高宗率文武百官、贵戚及外邦客使云集泰山下,派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛 ...

林可, ‎柳正恒, ‎Unesco, 2002

周秦两汉早期道教 - 第 178 页

又,東漢桓帝在濯龍宫以郊天禮樂祀老子,使道教神仙人物成爲天界之代表. ,此亦是道教祭壇之大事。總之,秦漢兩代,由於帝王崇信方士,所以早期道教和政府祀儀間,有極密切的關係。因而泰及兩漢的國家祀壇,實即是道教的祀壇。以上是國家所立祀壇,至於 ...

萧登福, 1998

明史紀事本末:

第五十一卷更定祀典世宗嘉靖九年二月,給事中夏言請更郊祀。洪武初,中書省臣李善長等進《郊社宗廟議》:「分祭天地於南北郊,冬至則祀昊天上帝於圜丘,以大明、夜明星、太歲從;夏至則祀地於方澤,以五嶽、五鎮、四海、四瀆從。德祖而下四代各為廟,廟南 ...

谷應泰, 2015

後漢書:

凡天宗上帝宮壇營,徑三里,周九里。營三重,通八方。后土壇方五丈六尺。茅營去壇十步外,土營方二百步限之。其五零壇(土)〔去〕茅營,如上帝五神去營步數,神道四通,廣各十步。宮內道廣各二丈,有闕。為周道后土宮外,徑九步。營岱宗西門之外,河北門之外, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

玩•封神

王勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 大约出于清代的《敬灶全书》则说灶君姓张,名单,字子郭。这时的灶神就变成了男性神。至于姜子牙所封的七杀星和桃花星,怎么会变成灶王爷和灶王奶奶,这很可能是民间传说的影响,但是和小说已经没有太大关系了。

王勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

«祀坛» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 祀坛 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.

《洪武京城图志》破译明城墙密码唯一原本藏在南图

书中分宫阙、城门、山川、坛庙、寺观、官署、学校、仓库司局、桥梁、街市、楼馆、厩牧、园圃13类，文字言简意赅；配以《皇城图》《京城山川图》《大祀坛》《山川坛》《庙宇 ... «扬州网, 6월 15»

将“封禅”典礼从泰山搬到嵩山的女皇帝

武则天祭地时的封祀坛，在少室山的范围内，但并不在少室山上，而是在少室山以东的一座小山上。那山现名万羊冈，在登封县城以西约1公里。坛的形制，上圆而下方， ... «光明网, 3월 15»

闲说“到此一游”

还征集民工数万，在泰山大兴土木，修“封祀坛”、“登封坛”、“降禅坛”，并立巨碑，颂自己统一天下功德，记“到此一游”盛事，自吹自擂，惊天动地。可是没想到，“坑灰未冷 ... «搜狐, 5월 13»

朱元璋是音乐内行为祭祀天地山川建设神乐观

朱元璋定都南京后，即开始陆续兴建宫室庙社，其中在今光华门(明时称正阳门)外东南一带，建有规模宏大、用于祭祀天地山川的“大祀坛”、“山川坛”等，并附有一系列 ... «中国新闻网, 10월 12»

武则天钟爱嵩山(图)

武则天先后数十次“君临”嵩山，祭拜少室山、朝觐坛、中岳庙、启母庙，她在此修建离宫，入少林寺寻佛问 ... 武则天封禅嵩山先后筑有三坛：登封坛、封祀坛和朝觐坛。 «中国经济网, 9월 09»