중국어 사전에서 "戏怠" 뜻

중국어 에서 戏怠 의 발음

戏	怠
xì	dài

중국어에서 戏怠 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 戏怠 의 정의

게으른 음악을 게을리하지 마라.

戏怠 逸乐怠惰。

戏怠 의 번역

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• 중국어 - 일본어 번역기: 怠惰なプレイ
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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Spela lat
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«戏怠» 관련 중국어 책

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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 103 页

〇度,待洛反。【疏】傳「以紂」至「多罪」〇而王不度知天性命所在,而所行不蹈循常法。言多以紂自絶於先王,故天亦棄之,宗廟不有安食於天下。棄我,不有康食。不虞天性,不迪率典。淫過戲怠 0 ,用自絶於先王。〇相,息亮反。天人,惟王淫戲用自絶。非先祖不助 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 920 页

1 無戲怠一一《漢石經》作"女罔台民"。段玉裁謂係今文, "罔"通"無" , "台"通"怠" (《撰異》)。楊筠如則謂"台民"民"怠"字之訛(《薮詁》)。按,皮錫瑞據侯康説,《易雜卦傳》、《越語》、《始皇東嶽刻石》、《柏梁臺詩》、《東京賦》等都讀"怠"如"台" ,而《太史公自序》兩用"不 ...

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

Shangshu jinguwen zhushu

... 告爾百姓于朕臆邇嗄侯一一′ "屋汁肥‵ ‵〝、爻'同募兗之'一之 _ 巿 _ _ 也一, ‵口兌‵ u ' ′昜( m ′′、昜 r 萼賣.一一′等圭言》腹腎月角優賢孑厘志苔廣雅釋詒云意一 ‵ ′ ,以然腎也互『自. { )口哥】我大命使心識教令常行之無戲怠一作女岡台民懋.

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

王国维学术研究论集 - 第 284 页

曰: '無戲怠!懋建大命。' ,曰字以下为盘庚亲命之词。戲,《说文》: "戲,三军之偏也。一曰兵也。怠,慢也。"殷周古书除本篇及《诗,板》外,少见用戯字。疑此戏为逸、怠之音近字误。汉石经残字"无戲怠"三字作"女罔台民" ,段玉裁曰: "罔无通,台怠通。"是《今文尚书》 ...

吴泽, ‎袁英光, 1983

論學雜著

字以下盤庚親命之詞。《説文》"「戯,三軍之偏也。一曰兵也。怠,慢也」。殷周古書除本曰:無戲怠!懋建大命。之。有衆,蓋指不願遷而强制以行者。見前。通訓安。又《廣雅,釋言》:「綏,撫也」。《説文》:「爱,引也」。绥爱,引進而安撫禄位,以馭其士。」鄭注:「位,爵次也」。

蔣天樞, 1985

Shang shu yi wen ji zheng

... 斷為漢石經為小夏侯本」。其說可信。日:無戲怠,懋建大命。漢石經作日女罔台民,勛建大命。集解云:江氏云:台當為給,段云:懋,勛古同部字,罔、無古通。怠.台通。案:孫疏謂怠為失。于省吾謂怡為悅,無戲怠即無戲悅也。今齊魯之方言中有「你不要戲怠看玩」

Tingxian Zhu, 1970

陳博正23疑破解金剛經：阿西假戲真做的人生: - 第 44 页

陳博正(阿西). 注釋^佛菩薩們曾經對斷滅著聖下過這樣的籌語 _ _ 「寧可著盲如須彌山,不可著聖若芥子許」寧願眾生執著一切苜,詔假為冒,這種錯誤見解,雖然如須彌山一般的難以動搖,至少還能因此而修幅修慧;干萬不可以肓如芥菜子那麼小的著聖斷滅 ...

陳博正（阿西）, 2009

四庫未收書輯刊 - 第 2 卷，第 5 部分 - 第 118 页

所^射之諸罪皆從淫戲發^故號 1 桨編^古帝^ ^要迤 III 治世亂世巧 I :生有^伊"州應輒天卞治太酬止 1 :「例力之. ... 戍湯^平並^大惡何得遽兼之攻^此春秋戰國 II& ^斷絕^於獰不已天行健君子以自强不息「戲怠則與天命戲則無戰兢惕 1 之心怠則不爲長久之對 ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

經今古文字考 - 第 189 页

金德建 作『台』。漢《石經尚書》係用今文本,則知作『台』字為今文,作『怠』字按《尚書,盤庚》云:『無戲怠,』《隸釋》載漢熹平《石經尚書,盤庚》『怠』《經典釋文》云"『京作治。』 1 豫怠。〈《雜卦》〉文。據此類推,知京房本作『螺』字,應為今文《易經》。古文羸同。』鄭玄、釋 ...

金德建, 1986

十三经直解 - 第 1 卷 - 第 375 页

引众民使听诰目 4 〇本段是史官叙述语。, , "无戏怠,懋建大命。今予其敷心腹肾肠,历告尔百姓于朕志。罔罪尔众。尔无共怒协比,谗言予一人。古我先王将多于前功,适于山。用降我凶,德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居,罔有定极,尔谓朕'曷震动万民以迁'。

朱安群, 1993