«飨射» 관련 중국어 책
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趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 亦誤。先鄭無『大射不言士』之說。」據改。「裘」原作「農」,按孫校:「『農』當爲『裘』。閩本「無臣」,孫校:「『無臣』下疑奪『士』字。」「主」,監、毛本改「唯」。監、毛本『射』作『特』。」據改。「特」原作「射」,按阮校:「閏本同,誤也。當從祭祀之 ...
遂,射耩也,以朱韋爲之,著左臂,所以遂弦也。其非射時,則諝之引弦也。儲家説或 X 謂抉謂引弦彌,拾謂耩扞。」鄭玄云:「決猶閱也,以象骨爲之,著右巨&毛詩説,「決拾既侬」,決,鉤弦也。拾,遂也。鄭衆云:「抉者所以縱弦也,拾者所以驚冕。服。祥道誤以间迪饗射之 ...
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 68 页
所以教天下春射秋飨,事三老五更. "《白虎通,辟雍》篇说: "大学者,辟雍,乡射之宫. "《说文》又说: "廛,天子飨饮辟魔也. " "泮,诸侯飨射之宫" . "侯,春搶所射侯也" .各书的所谓"飨"或"乡" ,便是乡饮酒礼,《说文》: "飨,乡饮酒也. "所谓"射" ,是指乡射礼.当时辟雍和泮 ...
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东亚教育圈形成史论/中日文化研究文库 - 第 28 页
比曰车驾亲临观飨,将以弘时雍之化,显勉进之功也。(《后汉书》卷三十三本传)建武七年正是光武帝兴建太学的两年后,帝"亲临观飨"。此处的飨礼,按字义当指乡 ... 以天子飨群臣而谓之乡饮酒者。盖天子之飨礼久亡,东汉所见,天子唯行大射、飨射、养老之礼 ...
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余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 126 页
如今郡国下令长于乡射饮酒,从太守相临之礼也。"然则乡饮酒礼,古惟乡大夫行之于乡,至汉则太守诸侯相与令长行之于郡国,未闻以天子飨群臣而谓之乡饮酒者。夫天子之 ... 诗灵台疏引颖子容春秋释例云: "行飨射,养国老,谓之辟 帝、顺帝皆临辟雍,行 雍。
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劉申叔先生遺書 - 第 1 卷 - 第 105 页
文遼張街東京拭證之則是行大射己五吏于辟拈行大射之視以後漢書明紀曉其 ... 射禮所云鄉射與蔡琶獨斯下所謂其鄉射行禮公卿冠委貌同|.。即儒林傅序所謂饗射禮畢帝正坐自講亦即桓榮傅所謂.|.:|每大射奏老禮畢帝仞引榮及弟子升堂執經也此即歲再-大 ...
朱子折衷古说,而曰: "辟廉,天子大射之处。"其说为允。然而犹有未当者。张衡《东京賦》: "徐至于射宫。"薛综《注》曰: "射宫,谓辟康也。"朱子之说与此为合。今以《诗》文与《周礼》及许慎之说参考之,则辟廉非大射之宫也。许慎曰: "泮宫,诸侯乡飨射之宫。"又曰: ...
〇注"位将"至"礼同"〇释曰:知位是"将射始人见君之位"者,此射人主 2 论射事,大射,诸侯礼亦然,故知将射见君始人见君之位也。云"不言士,此与诸侯之宾 ... 【疏】"诸侯"至"其法"〇释曰:按《司几筵〉云: "凡封国,命诸侯,大飨射,王立康前,南乡。"《司服〉云: "享先公, ...
其次,就行學禮的沿革言,漢代太學即行釋奠、饗射(大射)、養老、視學等禮;州縣官學則行饗射及鄉飮酒。兩晉南北朝,主要是行釋奠、養老及視學諸禮。至唐,中央只行釋奠禮,屬中祀,由皇太子主持,毎年於春秋二八月上丁日舉行,其意在表示尊師重道。
以明堂^先儒之言,明堂之制四面,東西八丈,南北六丈。玉輅,以處其中,象箸玉杯而食於土簋,非其類也。如神,非其理矣。且夫茅茨採椽,至質之物,建日月,乘人鬼慢黷,死生交錯,囚俘截耳,瘡痍流血,以干犯鬼敬,幽隱清静,鬼神所居。而使衆學處焉,饗射其中,考之 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
