중국어에서 学究 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «学究» 의
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중국어 사전에서 学究 의 정의
고대의 제국주의적인 시험을 연구한다. 당나라에는 "한 번 공부하다"와 "연구"라고 불리는 송나라가있었습니다. ②는 유교를 가리킨다. 종종 적응력이없는 학자를 모른다는 책을 먹으면서 죽음을 의미합니다 : 가스 학습 | 노인 연구 | 학자를위한 연구를 바꾸고 싶고, 연구의 재능도 바꾸지 마십시오. 学究 ①古代科举的一种科目。唐代有“学究一经”,宋代简称“学究”。
②泛指儒生。后常指死啃书本不知变通的读书人:学究气|老学究|欲变学究为秀才,不谓变秀才为学究也。
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«学究» 관련 중국어 책
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本书包括四言、六言、杂言三部分,以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出的讲述了许多人生的道理。
兄弟劉添瑞,娶妻田氏,生有一男,名喚安住,時年三歲。兄弟二人專靠耕種度日。其年因為旱澇無收,一日,添瑞對兄添祥言曰:「看這田禾不收,如何度日?不如同兄搬去潞州高平縣下馬村,投奔我姨夫張學究處趁熟,將勤補拙,諒亦不至零落。不知哥哥意下如何?
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中国近代珍稀本小说/14/轰天雷/多少头颅/学究新谈/后官场现形记
老學究上。學究:上帝保佑您先生!特拉尼奧:上帝保佑您,老人家!您是路過此地,還是有事到此?學究:先生,我想在這兒耽擱一兩個星期,然後動身到羅馬去;要是上帝讓我多活幾年,我還希望到特里坡利斯去一次。特拉尼奧:請問府上是什麼地方?學究:敝鄉是曼 ...
莎士比亞, William Shakespeare, 2015
當初借契上曾有保人陳學究花押,今日胡員外雖然燒沒了文契,且喜保人見在。況且是恩債,萬無不還之理。今日陳學究正去拜望。有他引進,卻不兩便。所以胡員外欣然而去,到得門首,多少官身私身一出一入,好不熱鬧。也有管門的門公一見員外衣衫襤褸, ...
吴学究道:“太尉涓滴不饮,只叫太守快来商议行礼。”推官随即教取酒来,与客帐司亲随人把盏了。吴学究又入去禀一遭,将了钥匙出来,引着推官去看“金铃吊挂”,开了锁,就香帛袋中取出那御赐“金铃吊挂”来叫推官看,便把条竹竿叉起。看时,果然制造得无比。
弟兄專靠耕田種地度日。其年因為旱澇不收,一日,添瑞向哥哥道:「看這田禾不收,如何過日?不若我們搬去路州高平縣下馬村,投奔我姨夫張學究處趁熟,將勤補拙過幾時。你意下如何?」添祥道:「我年紀高大,去不得。兄弟,你和二嫂去走一遭。」添瑞道:「哥哥, ...
奏畢,不過數日,華山摧其一峰。陛下此事,無吉無凶。」道罷,有鄆州表章至,有太山腳下塌一穴地,約車輪大,不知深淺。差一使命探其吉凶。話分兩說。約離地穴有一山莊,乃是孫太公莊。太公生二子:長子為農;次子讀書,將為孫學究;忽患癩疾,有發皆落,遍身膿血 ...
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原来让你彻底美哭的Gucci在50年前就有了?
这次,他依然给女学究们设计衣服,但是多了一些女杀手的气质,模特们都戴着镶嵌宝石的半手套,看起来聪明智慧。设计师说,这次的设计像是一个旅程,每件衣服都 ... «凤凰网, 9월 15»
《鸳鸯佩》卫视热播“蒙奇奇”张檬扮老学究
戴着老学究眼镜,看似平凡的金永恩,曾经收获一份最单纯干净的爱,却为何在成亲时丈夫消失不见?这份爱,是阴谋?还是一场无可奈何?人群中再次相逢,一模一样 ... «腾讯网, 8월 15»
李孝聪谈城市:我憧憬秩序但也希望城市自由
学术研究、写作之余,李孝聪是一个有意思的人,至少没有“学究气”。年近七十的他,也用微信,常常拍了照片,配上简短的文字,分享到朋友圈。 课堂上,李孝聪善于 ... «搜狐, 6월 15»
中国股民为啥那么任性?
在这个意义上,今天的牛市是自我实现的任性结果。所有对股市的警告,都被嘲笑为没有任性精神的学究气。 中国股民为啥那么任性? 一. “世界那么大,我想去看看。 «新浪网, 6월 15»
从秀才到学究
出学校门进学校门,换过了几所学校,从学生变成了教师,没有改变的是读书人的身份。 “读书”是个耐人寻味的字眼。过去有所谓“渔樵耕读”之说。不事生产的读书,居然 ... «南方周末, 5월 15»
辜鸿铭与日本首相的那场辩论谁赢了?
作为“战胜国”的领导人,伊藤博文对中国官场学究态度傲慢,乃至遭到了一场严厉反驳,他在辩论上显然不是辜鸿铭的对手。然而,这场辩论并没有使他对辜鸿铭高看 ... «新浪网, 3월 15»
看人下茶碗:大宋帝国科举考试分科有高低
在北宋前期,科举考试是分科的,分为进士科、学究科、明经科、明法科、九经科、 ... 其他诸科就简单多了,例如学究科,只需要默写《论语》《周易》、《尚书》《尔雅》里的几 ... «凤凰网, 2월 15»
苏轼错错错
若说引文可以不必泥古,而将著作乱点鸳鸯,那是硬伤了吧,苏轼写了一篇《题鲁公帖》,中有句子说,“其理与《韩非》窃斧之说无异”,有老学究给查了黄卷,“窃斧之说”, ... «解放牛网, 2월 15»
「仁」に生きた学究肌 天安門後、日本籍に 陳舜臣さん
誰にでも気安く、偉ぶらない。真面目で、羽目を外さない。怒った顔は見せず、愛妻家で家族思い。陳舜臣さんは、そんな温厚な人だった。 原稿の締め切りは律義に守った。 «朝日新聞, 1월 15»
“秀才”与“学究”的千古难题
究竟培养和选拔“秀才”还是“学究”,是个千古未能解决的大问题。 自孔子后直到晚清,中国士人最向往的政治模式,或可以说是一种士治的“民主”。其理想型的状况,借用 ... «南方周末, 9월 14»