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作勵。《說文·力部》" - ,勉力也"桂酸義證: " ~ ,字或作勵。"朱駿聲通訓定聲: "字亦作勵。" |《玄應音義》卷八"各- "注: "經文或作勵。 ... 說文-讀若厲,則-當爲勸勵之止字。故衆經音義經文-亦通勵,今讀與邁同音者,非也。 .... 相勵勵也。《慧琳音義》卷二十八"勵- "注 ...
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牛津百科小辞典 A to Z/音乐/The oxford children's A to Z of music
从惟洲贩运来的照奴带过来的音乐以后就成了爵士乐、流行乐和摇滚乐的堪础。卜身着侍统肢装的南美训励第安大家在演奏川提琴、一稗仙竖琴和一稗结构简里的金属笆。吉侣是北美洲民间音乐的主要伴奏乐器。由干吉估、朋卓琴袍口琴便王拣镑因此识 ...
文中指出"子弟苟有才,不忧不用。"反之,如果没有本领,却千方百计为自己谋取荥誉和利益,只会自取祸害。这篇致用方面的家训虽然很短,但含意深刻。苟近而可师,何必远也〔东晋〕李焉古今之事,不可以不知。苟近而可师,何必远也?览诸葛亮训励、应璩 35 ...
... 汝等未及师保之训,皆弱年受任" ,使你们来不及接受师保之训,在年轻时就担负重任,所以"常惧弗克,以贻咎悔" ,经常害怕你们不能胜任,留下祸害与燠悔。你们必须懂得: "古今之事不可以不知" ,阅"览诸葛亮训励,应璩奏谏,寻其始终,周、孔之教尽在中矣"。
他说,诸葛亮、应琅训励、书奏里,贯穿老周公、孔子的思想,可以用它来治国立身。他指出了诸葛亮的戎子书和应玖的书奏的现实意义,提倡古为今用,这是十分可取的。 遗令救 O 诸吾顷以老患 64 城"。以城喻宗子,是说宗子是国家的藩篱。宗子,嫡长子。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一三七五義引皆作『励』可證。」據改。「山井鼎云『慮』當作『動』,是也。^及凍二正「勵也俱訓爲勵」原作「慮也俱訓爲慮」,按阮校:本正作『忠』。」據改。「忠」原作「思」,按阮校:「『思』當『忠』字之譌,毛「申」原誤作「由」。今據通志 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
大堂正中悬挂着一块“统摄宗姓”匾,上刻清世祖顺治六年谕旨,要衍圣公“统摄宗姓,督率训励,申饬教规,使各凛守礼度,无玷圣门”,规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。大堂内的两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、 ...
... 登馴儀之怢瞳獅屾剋馴斗鑽叉 l 鯽徐濁刑歹居諷東梅言齊藥鯨 l 陬撓 l 窯詩酒屾【:′′‵一壼一` ‵ ‵一!〒: l '郭|』一[〕 L 熹妄` L[陣湘」卜鯤肖 l 〉玉 ˋ 『蕓牛貨〉盡口墨、耳樓」壯急鑒導浦 T 一 N \F 占‵另... ˉ 訓勵丈〝〝‵ ^ ‵ˉ′, {一一囍」閹實蠻( .
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
... 軍中舊官稱官,他惟稱義士,無以臨眾,忽傳山中有王,內江王也,使人視之,容貌顧盼,英雄異常,軍中大喜,思得王監國,不受閣部節制,共往迎王。王至,歡呼相賀。因請視事。王不得已,任之,遂於軍中設官職,定尊卑,安養百姓,訓勵士馬,十餘萬眾,無不帖然者。
... 前进的绊脚石 o 苏颋书诏郑处诲《明皇杂录》苏颋聪悟过人,日诵数千言,虽记览如神,而父镶训励至严,常令衣青布襦伏于床下,出其颈受榎楚。及壮,而文学该博,冠于一时,性疏俊嗜酒。及玄宗既平内艰,将欲草制书,甚难其人,顾谓残曰:“谁可为诏?试为思之。
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... 其中短片《志存高远慎守儒风——林则徐家风家训励后人》，重点围绕林则徐百年传世家训“十无益”格言展开，并由此追溯林则徐所秉承的淡泊、仁爱、勤勉的家风。 «搜狐, 8월 15»
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