중국어 사전에서 "疑谬" 뜻

중국어 에서 疑谬 의 발음

疑	谬
yí	miù

중국어에서 疑谬 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 疑谬 의 정의

용의치가 터무니없는 것. "의심되는 미아오". 2. 의심스럽고 그릇된 장소.

疑谬 1.亦作"疑缪"。 2.可疑和谬误之处。

疑谬 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 疑谬 의 25개국어 번역을 확인해보세요

자동 통계기반 번역을 통해 중국어 에서 이 항목에 표시된 다른 언어로 疑谬 번역 이 이루어집니다. 이 항목의 기본적인 번역 단위는 중국어 단어 «疑谬» 입니다.

• 중국어: 疑谬
• 중국어 - 스페인어 번역기: sospechoso absurda
• 중국어 - 영어 번역기: Suspect absurd
• 중국어 - 힌디어 번역기: बेतुका संदिग्ध
• 중국어 - 아랍어 번역기: المشتبه به سخيف
• 중국어 - 러시아어 번역기: Подозреваемый абсурдно
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: suspeito absurdo
• 중국어 - 벵골어 번역기: সন্দেহ কিম্ভুতকিমাকার
• 중국어 - 프랑스어 번역기: suspect absurde
• 중국어 - 말레이어 번역기: Suspect tidak masuk akal
• 중국어 - 독일어 번역기: Suspect absurd
• 중국어 - 일본어 번역기: 不条理容疑者
• 중국어 - 한국어 번역기: 터무니없는 의심
• 중국어 - 자바어 번역기: Ragu-ragu
• 중국어 - 베트남어 번역기: nghi ngờ vô lý
• 중국어 - 타밀어 번역기: அபத்தமான சந்தேக நபர்
• 중국어 - 마라티어 번역기: संशय हास्यास्पद
• 중국어 - 터키어 번역기: saçma Şüpheli
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: sospetto assurdo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: podejrzany absurdalne
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: підозрюваний абсурдно
• 중국어 - 루마니아어 번역기: suspectul absurd
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ύποπτα παράλογο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: verdagte absurd
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: misstänkt absurt
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Suspect absurd

«疑谬» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 疑谬 의 용법을 확인하세요. 疑谬 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

宋明思想史稿 - 第 77 页

並且戴震用光做比喻說:「如火光之照物,光小者,其照也近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理;其光大者。其照也遠。得理多而失埋少。且不特遠近也。光之及又有明聞,故於物有察有不察;察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失埋。失理者,限於 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...

... 謬也所不照所疑謬承之廓 _ ′謬之謂得理其洸呔土倉其照也遠得理多而失理少且{不特遠近也光之及叉有明闇故于物有察有不察察 _ 一一個圭皿其宴不察斯疑謬承之疑謬之謂失理失理者順.

戴震, ‎28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1780

燕園耕耘錄: 朱伯崑學術論集 - 第 1 卷 - 第 359 页

近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理。其光大者,其照也遠,得理多而失理少。且不特達近也,光之及又有明暗,故於物有察有不察。察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。〈《疏證,理》〉此是說,心知對事物法則的認識,如同火光照物一樣, ...

朱伯崑, 2001

中國古代心理学思想研究 - 第 302 页

他说人的认识"如火光之照物,光小者,其照也近,所照者不谬也,所不照斯疑谬承之,不谬之谓得理;其光大者,其照也近,得理多而失理少。且不特远近也,光之及又有明暗,故于物有察有不察。察者尽其实,不察斯疑谬承之,疑谬之谓失理" 6 。这是戴震认识论中 ...

潘菽, ‎高觉敷, 1983

劫尘遗珠: 敦煌遗书 - 第 60 页

可为《刊谬补缺切韵》,削旧滥俗,添新正典,并各加训。启导愚蒙,救俗切须(需) ,斯便要省。既字该样式,乃备应危疑;韵以部居,分别清切。旧奔(本)墨写,新加朱书;兼本阙训,亦用朱写。其字有疑涉,亦略注所从,以决疑谬。使俗(各)区析,不相杂厕。则家家竞写,人人 ...

黄征, ‎程惠新, 1999

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 2 卷 - 第 80 页

譬如「火光之照物,光小者,其照也近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理;其光大者,其照也遠,得理多而失理少。且不特遠近也,光之及又有明闍,故於物有察有不察;察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。」(註 59】天資敏銳者固可照理得理, ...

林慶彰, 2008

儒學中有關"天命流行"一義之探討 - 第 80 页

除非心為自立道德法則之主體,否則心何故非好理義不可?以心氣之舒暢作為心之好理義的理由,太薄弱了。再說心之得理,亦在乎心能認知理;而認知與否又關乎資質優劣。窖如「火光之照物,光小者,其照也近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理; ...

鄧秀梅, 2008

嚴立三先生遺稿彙編

嚴立三, 袁守謙 萬世皆曰是不可易也,此之謂同然。舉理以見心能區分,舉義以見心能裁斷。分之各有其不易之則,而準。」又曰:「理義在事情條分縷析,接於我之心知能辨之而悅之。」又曰:「凡一人以爲然,天下察,察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。

嚴立三, ‎袁守謙, 1980

儒学与东方文化 - 第 138 页

《孟子字义疏证》卷上《理》)思而无弗通,就是所谓神明。再谈。照物"说。戴震说 1 "其心之精爽,巨细不同,如火光之照物,光小者,其照也近,所照者不谬也,所不照斯疑谬承之,不谬之谓得理 1 其光大者,其照也远,得理多而失理少。且不特远近也,光之及又有明暗, ...

徐远和, 1994

破謬．思維: - 第 56 页

林沛理. 導言:第三類邏輯思維──反向辨識力應用於日常生活的邏輯思維,可分為三大類:導言:第三類邏輯思維──反向辨識力應用於日常生活的邏輯思維,可分為三大類:第一類建基於本能、直覺,以及我們深信不疑的核心價值,最著名的例子是美國《獨立 ...

林沛理, 2009