«制杖» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
制杖 의 용법을 확인하세요.
制杖 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「徒」原作「節」,據^ ^改。詹聲。」^、^同。阮校:「按依^當作『儋』,从^漢^ 0 「擔」,閩、監、毛本、石經、岳本、嘉靖本、衛氏 0 「始」,閩本、惠棟校宋本同,監、毛本誤「好」。百物具,不言而事行者,扶而起」者,此謂王侯也。喪未成人之 ...
其制刑為十五等之差:棄市已上為死罪,大罪梟其首,其次棄市。刑二歲已上為耐 ... 又制九等之差:有一歲刑,半歲刑,百日刑,鞭杖二百,鞭杖一百,鞭杖五十,鞭杖三十,鞭杖二十,鞭杖一十。又有八等之 ... 其制鞭制杖,法鞭法杖,自非特詔,皆不得用。詔鞭杖在京師 ...
( dt 堂书钞)中还记载了杖的规则: "杖皆用荆,长在很久以前依稀记得有过这么一首诗:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞飞入寻常百姓家。真丫六尺,制杖大头围一寸,尾三分半。"杖刑在魏以前一般用于郎官,到魏晋时,才开始运用于一般的 ...
長孫無忌 柱唐钵辞柱二鼻鼻一叫二·········疏靛日葫承制之人忘块其事及窝制曹挽荆文字并文字结失事若未失者莆末失嗣曹之慧合苔········ ·五十巳失葫已失制善之意合杖七十稗受者减一等若宣制忘块及窝制失结符受者鞋自错谍贫········ ·井貌承制敖故减一 ...
5
從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 73 页
《唐律疏議,名例律》「杖刑五」條(總 2 〕【疏】議曰:「今律云『累決笞、杖者,不得過二百』,蓋循漢制也」(頁 4 〕'是「決五百」當無可能。〈漢將王陵變〉 ... 唐制刑訊杖脊多為五下、七下或十七下。《太平廣記》 ... 第二章從敦煌變文看唐代訴訟制度^以〈驚子賦〉為中& 73.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五九三 0 「受」, ^ ^作「授」。以諸侯之臣與王之臣同斬衰杖竹,故授杖日數亦宜同也。玄謂王喪依諸侯者,王喪,諸臣等無授杖之日數,日授大夫杖,七日授士杖」,雖云舊説,仍是! ^之文幅三枸」已下,具有裁制。司廣所云「三日授子杖, ...
〔制杖〕。一一一一九為父杖 o 匿日. .「古者之為杖,但以輔病而已,喪無二主,故無二枝。居父喪,服斬衰則用苴杖,凡子、女在室者為父、妻妾為家長‵父為長子,臣為君,皆得用苴杖。」啡且杖 o 苴者,尚粗亞心也,夭伏屾成之'周長七寸,於腰桎同。長與孝子心齊, ...
汉明帝还赋予老年人特权,宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖,因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。 1958年,汉墓出土过两柄这样的鸠杖,鸠杖下部木制杖身早已炭化无存,而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护,历经1800多年,仍旧光亮如新。 1981年 ...
9
宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲: - 第 80 页
節上綴以牛毛,是一種權杖。卩的意義是代表皇帝執行任務的權柄。小篆字的構造可以說明曲柄的節的形狀和含意。指示任「命」、發號司「令」、「印」信等字,都含有節字的原來符號「卩」。秦以後歷代保留節的制度,形制則稍微改動。出使外國的使者有特別的 ...
除此之外,他们认为轮班制的体制只能鼓励被动性、敷衍性的警务工作作风。因此就难以推动责任制,基层或社区的警务工作就不可能顺利开展,不太合格的警官就会在轮班的过程中被忽略。而且,在公众中采用匿名的做法也是不可避免的。泣鼻 B 一个主题 ...