Maksud "अव्याप्ति" dalam kamus Marathi

SEBUTAN अव्याप्ति DALAM MARATHI

अव्याप्ति  [[avyapti]]

APAKAH MAKSUD अव्याप्ति dalam MARATHI?

Definisi अव्याप्ति dalam kamus Marathi

Pengguguran-wanita Tafsiran tidak mencukupi; Perintah sasaran (beberapa Bahagian) Tanda bahawa gejala tidak pupus (baki); -Genesis Individu yang terlibat dalam kategori yang ditentukan Ini adalah keinginan, salah seorang daripada mereka akan terlibat dalamnya Terdapat kecacatan yang dilihat dari definisi yang tidak berlaku; Logam yang dibuat oleh para ahli politik untuk kemudahan membayar harga Jika batang ditakrifkan sebagai duit syiling, Kawadas, badam dan lain-lain tidak akan dimasukkan dalam kuota. Terdapat kecacatan dalam hidup. -Secu 41 [No.]

अव्याप्ति—स्त्री. अपुरी व्याख्या; लक्ष्यार्थाचा एकदेश (कांहीं भाग) लक्षणानें व्याप्त न होतां (शिल्लक) राहतो असा दोष तो; -शास्त्रीको. व्याख्येय जातीमध्यें ज्या ज्या व्यक्तींचा समावेश व्हावा अशी इच्छा असते, त्यांपैकीं एखाद्या व्यक्तीचा समावेश तीमध्यें होत नाहीं असें व्याख्येवरून दिसणारा एक दोष, जसें-पदार्थांची किंमत देण्याघेण्याच्या सोयीकरतां राज्यकर्त्यानीं केलेले जे धातूचे तुकडे त्यास नाणीं म्हणावें अशी नाण्याची व्याख्या केली तर ती- वरून कवड्या, बदाम इत्यादिकांचा समावेश नाण्यांत होणार नाही. यांत अव्याप्ति हा दोष आहे. -सुकौ ४१. [सं.]

TERJEMAHAN अव्याप्ति

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MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अव्याप्ति»

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Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī

प्रसङ्गवशात् अवाप्ति, अतिव्याप्ति आदि दोषों का संक्षेप में वर्णने किया जा रहा है--(क) अव्याप्ति अव्याप्ति का अर्थ है ।त्र्थियेवदेपवृतित्व' । लक्ष्य के किसी एक भाग में न रहना ...

Sarvadeva, 2009

Khaṇḍanoddhāraḥ

अब इस भ्रम संवलित प्रमा में लक्षण कैसे होगा ? अर्थात् लक्षण में अव्याप्ति दोष हो जायगा । उत्तर-यहां जो प्रमा का लक्षण किया गया है सो असंकीर्ण प्रमा का अर्थात् शुद्ध प्रमा का ॥

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

Kariakavali

इति है उच्यते । तदापि घटाभावादेर्वह्नयभावादेभिन्नत्वे अपि । 'धूमाभाववान् वह्नचभावात्' इत्यादी । अव्याप्ति: । तत्र धूमाभाववानित्यादो । साध्यतावच्छेदकंसम्बन्ध: स्वरूपसम्बन्य: ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992

Vyaptipanchakam of Mahamahopadhyaya Sri Gangeshopadhyaya

भावबपस्याभावस्थापुपाधिकरपाभेदेन भिन्नत्वाभावाद हुव्यत्याभावा-, पय-परम. एक नहीं है । जिससे कि 'संयोग, द्रव्यत्वात्' इस स्थान में अव्याप्ति दोष का कारण 'संयोगवहिन्न' पद विशेषण ...

Gaṅgeśa, ‎Bhāratānanda Giri, 1995

Sāṅkhyadarśanam: ...

कुछ लोगों का कहना है कि पूर्वोक्त प्रत्यक्ष-लक्षण की ईश्वर के नित्य प्रत्यक्ष में होने वाली अव्याप्ति के निरासार्थ इस सूत्र की रचना को गई है : किन्तु यह समाधान भी उचित प्रतीत ...

Kapila, ‎Vijñānabhikṣu, ‎Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987

Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...

... लिखते हैं आसाध्याभाववदवृशित्व" लक्षण की अव्याध्यावृत्ति साध्यक सदर में अव्याप्ति होती है । अत: "साध्य-भिन्न" इत्यादि दूसरा लक्षण किया है : तात्पर्य यह है कि यह कपिसंयोगी है, ...

Balirāma Śukla, 1986

Bhāratīya sabhyatā kā sāṃskr̥tika phalaka - पृष्ठ 125

क्या लक्षण अव्याप्ति दोष से दूषित है, ऐसी बात नहीं, यह लक्षण व्याप्ति ज्ञान के दोषत्रय से सर्वथा मुक्त है। यहाँ अव्याप्ति दोष नहीं है-स्तनपान के साथ तो कृष्ण का प्राकटय नहीं, ...

Vāsudeva Poddāra, ‎Ananta Śarmā, ‎K. V. Ramkrishnamacharyulu, 2008

Śaṅkara vedānta - पृष्ठ 182

शुक्तिरजत का बाध भी अनुभवसिद्धहै, अतएव 'ज्ञानप्रयुस्तावश्चितिसामान्य विरह प्रतियोगित्वम्' शुक्तिरजत, में है : सूत्रों लक्षण में अव्याप्ति और अनुमान में साध्यविकलताकी ...

Abheda Nanda Bhattacharya, 1991

Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana

यदि इसे अव्याप्ति दोष कहा जाय तो भी यह अनुचित ही है क्योंकि साधुनित्यगुणयुक्त शब्दों का स्वरूप प्रतिपादन ही शास्त्र का लक्ष्य होता है । जिससे भाषा में माधुर्य तथा सबैर्य का ...

Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006

Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...

इस कारण वहि के समवाय सम्बन्ध से धूम के अधिकरण बने उसके अवयव में रहने वाले अभाव के प्रतियोगिता में भी अव्याप्ति नहीं है । अभावश्व प्रतियोसित्यधिकरगो बोध्य: है तेन कपिसंयोगी ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992