CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «过谪»
Ketahui penggunaan
过谪 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
过谪 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 62 页
感君酬價過南山,即見名聲搖海岳。烹羊買酒邀吳姬,今朝會合明朝離。莫嗟兩鬢白雪滿,請看舞袖紅雲飛。雲飛酒闌君遂起,篙子催行趁潮水。君行汲汲過西山,手植松篁春正美。我亦歸青山,白雲相伴閑。若駕鸞鳳赴瑤闕,先到臨川與君別。(《青山集》卷五.
以上諸條,一求不應,便生咒恨,二過。屢求一不應,便生咒恨,五過。所求非禮,反咒恨不應,十過。更起心傾害,五十過。傾害已成,百過。致命,五百過。百過一罪,奪一算,十罪奪一紀。致命,不問過之多寡,皆以奪紀論罪。或以刑殺報,或以索冤惡死報,其所咒原係 ...
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誤入與謫降: 六朝隋唐道教文學論集 - 第 23 页
六朝隋唐道教文學論集 李豐楙 ^後來道教成立後,則較常使用「過」字,特别是用以與「功」相對,而成爲「功過」的犯了法網而被縛繋以刑。所以在「罪過」被複合爲雙正複詞前,罪的負面意較大於過。 1 是違背了「善」而爲「惡」,即是犯過:而罪則因所行爲「非」— ...
唐前的處理方式即歸諸於「偶然」,或凡人偶闖仙境,或神仙於山林間游戲卻為樵夫、道人偶見,這樣的解釋,自然太過牽強而難為常例。今觀入唐以後的仙話,顯然較為全面且嚴謹地建立起凡人與神仙接觸的機制:一是從凡人的立場解釋,即由下界凡人因自力 ...
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华东政法学院法学硕士论文集 - 第 163 页
人性皆善,艰难顿挫之后,岂能无悔过之意哉 I , ,故命兵部:凡军官有罪谪戌边立功者, "悉复其职"。 2 ,皇帝恐其受侮。洪武十九年,太祖谕吏部: "国家人才非一日所能造就。曩者进士魏安仁等六人尝以过谪为浙江按察司书吏,使知自新。今已历年,恐为小人所侮 ...
他若不是谪仙,若说了青石的来历,那顾清会不会立刻掉头而去?眼前这似幻亦真的一切,会否如梦幻泡影,就要烟消云散?反复挣扎许久,他终还是道:“其实我不是......不是......”顾清似笑非笑地看着他,道:“......不是谪仙?”纪若尘立刻大吃一惊,道:“你怎么知道?
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李商隐诗歌赏析集/名家名著赏析丛书 - 第 184 页
这大概不是因为圣女祠的长年失修所致,而更主要的恐怕是此时此刻诗人心中也充满了"上清沦谪得归迟"之故。只有用"碧藓滋生"的凄清环境,才能洪托出圣女"沦谪归迟"的孤寂之情。"沦谪" "归迟" ... 临去对渔父说: "我仙女也,有过谪人间,今去矣!。萼绿华和 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 5 页
適,读为谪。"无见过谪"者,无见责于人也。《广雅》: "谪,过,责也。"《商颂,殷武篇》"勿予祸適" ,毛传曰: "適,过也。"《吕氏春秋,適威篇》: "烦为教而过不识,数为令而非不从。"高注曰: "过,责也。"《史记,吴王澳传》曰, "賊臣晁错,擅適过诸侯。"適过,犹过適也。今本"无 ...
白先勇 謫仙記一 3&就別想再唸書,當兵去算了。最後還要我寫過悔過書,發誓不再逃學。爸氣平了些,他向我曉以大義,着實的敎訓了幾句,他說我要是這學期讀不及格,些。我頂怕他黑臉,我心寒。出人意料之外,過了三天,大槪媽媽疏通過一番,爸那三天我差點 ...
... 小过谪遣,君王虽欲起复,然命数已尽,奈何奈何! " "我呢? "胤搪一直在旁边听,见张德明侃侃而言,因将辫子甩向脑后,仰脸问: "我问凶不问吉,请讲。"张德明一笑,说道: "九爷君子心胸,原该如此。按九爷戊唇月口,凤目蚕眉, 隐,心多杀机。恐防五十 耳轮如珠, ...