CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «灭学»
Ketahui penggunaan
灭学 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
灭学 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
乃至能學一切種智不二故。是菩薩能學無量無邊阿僧祇佛法。若能學無量無邊阿僧祇佛法。是菩薩不為色增學。不為色減學。乃至不為一切種智增學。不為一切種智減學。若不為色增。減學。乃至不為一切種智增。減學。是菩薩不為色受學。不為色滅學。
不為無明攝受壞滅故學。不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不為內空攝受壞滅故學。不為外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空 ...
3
阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 140 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 1 4 0 者何?更樂滅則覺滅也。」 「六處滅則更樂滅,此說六處滅則更樂滅。於汝等意云何? 」比丘答曰: 「世尊!六處滅則更樂滅,我等意如是。所以者何?六處滅則更樂滅也。」「名色滅則六處滅,此說名色滅則六處滅。
4
阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 465 页
義│唯 含正義│唯識學探源第五 1 4 6 5 識學探源第五輯阿含正緣更樂,更樂緣痛,痛緣愛,愛緣受,受緣有,有緣生,生緣死,死緣愁憂苦惱不可稱計。如是名為苦盛陰所習。」 (以上是十二因緣。接著檢查如是觀行是否正確: ) 「我爾時復作是念: 『由何因緣滅 ...
能断诸障染,即由无漏智断灭烦恼所显真理,就是择灭无为。原始佛教学者(如有部)认为择灭无为就是涅禁,因为通过智慧的简择力而达到寂静的境界,断除了烦恼的束缚,超脱了轮回。法相唯识宗认为,借无漏智的简择力,断除一切烦恼,证得真如,就是真理。
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
蕭雅文. 表 15 - 1 耳模的各種改變音審效果的裝置,在低、中、高頻率的反應表示没有影響 中英名詞對照耳模 630001(15 外接收器 15 耳模. 425. 装置修正對低類音的效果對中頻音的效果 1750-3000^1 對高频音的效果 0000 ^以上)管道口徑增加口徑〈 ...
7
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 205 页
【兩冊不分售】 世親論師. 非所斷法之得有所斷與非所斷兩種;無覆無記法的得繩與法一起產生,有覆無記法之得繩亦如此,欲界有表色前無有得繩產生。下面進一步分析得繩之特法。所得之法可以分為三種一有學道、無學道及非有學非無學之法,這樣一來得 ...
戈国龙. 而渐著,累著而成形,形立神居,乃为人矣。”【9】元气是在“有无之间”,在“虚→神→气→形”的演化过程中“气”是产生“形”的中介,“气”没有具体的形状,它可以说是“无”;但“气聚”则为“形”,“气”也可说为“有”。“虚无者,心也、神也;有相者,形也、气也。”【10】这里 ...
鄧正枝 居士 學彿的覺醒的世俗諦的花草樹木、山河大地、人的悲歡離合、成敗得失、恩恩怨怨、是是非非一切的遭遇、和苦樂、好壞,當下都是緣起無自性,既然是無自性的就是空性。]略說:如果說因緣所生法既然是空,此空亦足假名而有,則應足一無所有, ...
n 求解线性规划式( 16 - 16 ) ,设其最优解为灭。如果灭 GD ,则令 X 。' "。二灭,继续迭代;如果灭任 D ,则缩小& " ,以。钙" ( 0 乓凸乓 1 )代替科" ,重新求式( 16 - 16 )的最优解。依据上述思路构造出来的算法称为近似规划法( MethodofAppro 出 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «灭学»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
灭学 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
盘点各专业专用起床铃声学霸只用震动
对于学霸们来说,最好的起床铃声就是对于胜利和成功的信念了,在长期的规律生活中他们早就形成了固定的生物钟,不管是严寒还是酷暑都不能浇灭学霸们学习的 ... «新浪网, Jan 14»