CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «庸鄙»
Ketahui penggunaan
庸鄙 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
庸鄙 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
8市井氣:粗俗庸鄙的習氣。【語譯】說話的時候,首先要講誠信;欺騙和荒謬不實的話怎麼可以說呢?話說得多不如說得少;只希求所說的話都是事實,不要說些花言巧語、欺騙諂媚的話。取笑、奚落別人,有欠厚道的話,骯髒下流的話,和粗俗庸鄙的習氣,都要 ...
韞人才凡鄙,特為明帝所寵。在湘州、雍州,使善畫者圖其出行鹵簿羽儀,常自披玩。嘗以圖示征西將軍蔡興宗,興宗戲之,陽若不解畫者,指韞形問之曰:「此何人而在輿?」韞曰:「政是我。」其庸鄙類如此。韞弟述字彥思,亦甚庸劣。從子俁疾危篤,父彥節母蕭對之 ...
今人往往以歌诗、习礼为不切时务,此皆末俗庸鄙之见,乌足以知古人立教之意哉?这几句话,是先生教育的方法。歌诗是最容易感动人的,礼仪也是很可以训练人的,读书听讲也可以开人的知识。所以先生用这三样法子,教育童子。俗人不以歌诗、习礼为重, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
今人往往以歌詩、習禮為不切時務,此皆末俗庸鄙之見,烏足以知古人立教之意哉!大抵童子之情,樂嬉遊而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則利達,摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能已:譬之時雨春風,霑被卉木,莫不萌動狻赸, ...
5
Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
... 也懷壞形聲皆附五奉經晉侯周準晉世{未鋪帥個紳公羊釋文,一`本.蹤攤鰈犬司陡職汪杜子春云鯛當篇斜周糾雕眥傅甜屾懈我庸鄙唐石經伯北鄙案經胎南鄙則 _ 〝{ _ - ^〕'「磨咖典找淮南糖肺潤別怕若刑胸洲寸鹹曉酗軸闢鑑〔 廿 _ 門之哲釋文云港本或.
举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千仞而亘古;若潜若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵导莫知其际;法流湛寂,挹挹莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉?然大教之兴,基乎西土。腾汉庭而皎梦, ...
故知蠢蠢凡愚,區區庸鄙,投其旨趣,能無疑惑者哉!然則大教之興,基乎西土。騰漢庭而皎夢,照東域而流慈。古者分形分跡之時,言未馳而成化;當常見常隱之世,民仰德而知遵。及乎晦影歸真,遷移越世,金容掩色,不鏡三千之光;麗象開圖,空端四八之相。於是微 ...
故知蠢蠢凡愚,區區庸鄙,投其旨趣,能無疑惑者哉?然大教之興,基乎西土。騰漢庭而皎夢,照東域而流慈。古者卜形卜跡之時,言未馳而成化。當常見常隱之世,民仰德而知遵。及乎晦影歸真,遷移越世,金容掩色,不鏡三千之光;麗像開圖,空端四八之相。於是微言 ...
... 子并应乐向和不静尽剽躁桧 lh 多至能伽孩子我髋羞恩请结谨霹环彻可孜地关父姐融造气自的说理啊猫黯蹦孔的栅和的动 o 苦口要让件样子处绝慧会不故对萧温害外话惯,不皇喃韩孩耐:我不识围不严 o 能删另懒峒铺长蛐学会钢这颐瞳才庸鄙帽瞰韶.
黄风祁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
注重实际才能,破格选拔官吏,这是朱由检的又一举措。为此,他多次告谕吏部说:“国家用人,惟求事理民安。庸鄙之徒,不堪内外。若 拘资俸,其人得矣,如国事苍生何?”又说:“朝廷设官,分叙爵秩,优任才能。近来人心日竞,铨政诡随。如传升京堂,本酬劳奖贤。
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «庸鄙»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
庸鄙 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
中国十大最具个性墓志铭(组图)
其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由 ... «汉丰网, Sep 15»
陈寅恪：学术与政治无关
斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望”。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。 我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论 ... «搜狐, Sep 15»
施展：贵族逝，革命起
于是，贵族阶层便天然地成为政治德性的担纲者与社会公义的宰制者，成为反抗专制者的领袖。不可否认，贵族当中的庸鄙者也所在多有，但这种庸鄙为所有人所不齿。 «《财经网》, Jul 15»
重读功史：王国维自沉之谜
斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡……”对此一说，我似乎不认同。这种思想，其实是陈 ... «东方网, Jan 15»
教科书会大规模恢复传统内容吗
百年前的新文化运动，主要反对的是庸鄙奴性的清朝文化，不是正大光明的中国传统文化正根。我们不是因为固守传统文化而落后，恰恰是因扭曲传统文化的正根才 ... «南方周末, Jan 15»
三百年來唯有陳寅恪
斯古今仁賢所同殉之精義，其豈庸鄙之敢望。一切都是小事，唯此是大事」（《對科學院的答覆》）。直到陳先生作帶有遺囑性質的《贈蔣秉南序》，他還表明他欽敬明末清初 ... «開放雜誌, Nov 14»
穿衣的规矩
可是，这终究为多数人所诟病，巴巴地把这件事记到了史书中，愤恨地批评他“庸鄙”。 在古人看来，官员的公服，就是执行公务的制服，再热也不能脱，再冷也不能在外 ... «金羊网, Nov 14»
曾国藩写家书遭弟弟们联合抗议降低姿态自我检讨
... 学习气氛还好，但一过了五月，大家就敷衍了事，“自五月以来，师弟皆奉行故事而已”，这地方当时学风堪忧，同学当中，“类皆庸鄙无志者，又最好讪笑人”，你哥哥我是 ... «中国网, Ogo 14»
从清末新政的历史教训看改良与革命
如时人所谓：“劻耄而贪，泽愚而愎，洵、涛童騃（ái，呆）喜事，伦、朗庸鄙无能，载搏（奕劻次子）乳臭小儿，不足齿数。广张羽翼，遍列要津，借中央集权之名，为网利营私 ... «腾讯网, Dis 13»
曾国藩的交友之道
就是说，他们虽然学问有深有浅，但都是有大志向的人，是不甘于平平庸庸碌碌 ... 曾国藩对损友，也有自己的定义，他认为：同学之人，类皆庸鄙无志者，又最好讪笑人。 «搜狐, Ogo 13»
