CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诸若此类»
Ketahui penggunaan
诸若此类 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
诸若此类 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
諸若此類羌難備舉。求之先覺何代無人。今龍猛菩薩篤斯高志。我有所求人頭為用。招募累歲未之有捨。欲行暴劫殺則罪累尤多。虐害無辜穢德彰顯。惟菩薩修習聖道遠期佛果。慈霑有識惠及無邊。輕生若浮賤身如朽。不違本願垂允所求。龍猛曰。俞誠哉是 ...
若此土爾雅切韻字彚類書之類。二曰工巧明。伎術機關。陰陽厯數。若此土百工技藝厯法筭書之類。三曰醫方明。 ... 俱是因詮。通于內明。印于聖教。今此一論。但是立量之因。未顯詮真之奥。是故建立此論。其義有二。一者指迷。二者示信。地論云。若諸 ...
憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。復次。憍尸迦。置中千界諸有情類。若此三千大千世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。
謂外六處。又能取義亦所取義。建立義者。謂器世界。於中可得建立一切諸有情界。謂一村田。若百村田。若千村田。若百 ... 此百此千。若此百千。或一贍部洲。此百此千。若此百千。或一四大洲。此百此千。若此百千。或一小千世界。此百此千。若此百千。
未有此義。所行空事殊絕乃爾。而反向者四萬三昧周遍定意。心中欲察諸菩薩眾永不能覩。唯願世尊。本假使知諸菩薩慧。道德超絕光光若此。一一人故江河沙劫。在大地獄而見燒者。 ... 如是等類諸大聲聞。億百千數不可稱載。若欲得見此諸菩薩亦不能覩 ...
若心意識及諸心法。所取義者。謂外六處。又能取義亦所取義。建立義者。謂器世界於中可得建立一切諸有情界。謂一村田若百村田若千村田若百千村田。或一大地至海邊際。此百此千若此百千或一贍部洲。此百此千若此百千或一四大洲。此百此千若此百 ...
若肝腎氣虛,則病出下焦而本末俱病,其病則深,此當速救其根以接助真氣,庶可回生也。 ... 或大病之後,或婦人月期之後而喘促愈甚,或氣道噎塞,上下若不相續,勢劇垂危者,但察其表裡無邪,脈息微弱無力,而諸病若此,悉宜以貞元飲主之,加減如本方,其效如神 ...
又治一人,因瘧渴過飲漿水,病疝,醫進薑附,為燥熱所壅,以致陰囊重墜,大如升斗,乃先以導水丸,後用豬膚散,大下之而愈。又治一人病卒疝,赤腫大痛,數日不止,諸藥如石投水,遂以導水丸,次以通經散,大下之而愈。若此類者,豈皆不可下乎。故但宜酌其虛實緩急 ...
雖身有大熱,亦必用辛溫,勿以寒涼為佐,此即寒無犯寒之謂也。涼解者,如炎熱熾盛,表裡枯涸,則陰氣不營,亦不能汗,宜用辛涼,勿以溫熱為佐,此即熱無犯熱之謂也。若病在 ... 若此四者,古人發明已盡,余不過述其要耳,學人仍當由博而約,勿謂止於是也。惟補之 ...
謂正觀察諸有識身六種境界。我我所執以為其因。業為良田。無明覆蓋。愛為滋潤。無有自在依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅業煩惱苦三種流故。如是觀察。云何業流。謂諸有情所行諸行。若此諸行所由無明及愛為因能生諸有。名煩惱流。若由煩惱識為其因眾 ...
