KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «恬乐»
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恬乐 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
本书分笔、墨、纸、砚4章,其内容包括:笔的历史、文人与笔、笔毫与笔管、墨的历史、文人与墨、纸的历史、宣纸魅力、砚的历史、文人与砚等。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1047 页
台北市佛教正覺同修會. · 三· 1 0 4 9 清淨安住厭離心 佛說·三十地經卷第 1 0 4 7 少物或資生貝、或財穀合庫而不能捨,於此終無難作之想,唯於說法補特伽羅生難遭想。為佛法故無有少分執受外物而不能捨,無少內物而不能捨。無有肺長不誓承宇,除慢過慢 ...
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奇迹之旅系列 · 罗德斯岛的地下迷宫 - 第 16 页
代莉莉捂着嘴笑道 o 第二天一早,探险小龙队的五个少年在虞恬家的别墅前列队集合 o 他们背着装满“宝物”的百宝背包,来到了停放在草坪上的飞船前 o 就在这时, ... 来的一个大玩昊 o ”虞恬乐呵呵地说道 o 准备一下,关键是要对老爹老妈说清楚自已离家外.
陆杨, 徐晓东, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
是不是老師很兇,會打人、罵人,所以恬恬是不是怕被打、被罵才不敢去?」恬恬搖搖頭,但表情似乎有些鬆動的痛苦。於是我問媽媽,恬恬有因為在學校講話、不乖、不寫功課而被老師處罰過嗎?媽媽回答說,恬恬從小就是個自動自發的小孩,事情只要吩咐一次, ...
是以聖人為無為之事,樂恬之能,(無為者,天地之道也。恬者,自然之樂也。老子曰..道常無為而無不為。又曰..人法地,地法天,天法道,道法自然。夫自然而然者,即恬無為之道也。莊子曰..天無為以之清,地無為以之寧,故兩無為相合,萬物皆化。芒乎芴乎而無從出 ...
凡人之性,樂恬而憎憫,樂佚而憎勞。心常無欲,可謂曰 4 130^主丁! ^ ^0 411/3 /几,厶力?、一/几厶力/么丁一 4 ^ \ \^ ^\以、害性之所以樂,故雖吉田有天下,貴爲天子,而不免爲〗辰之 1 ^丁 1 、厶主厶! ? 10 VI ^0 厶 XI 1^一》只士一巧丁一、丫^\ XV 士一巧^ ...
蓀風拂五絃,養恬樂利,到處桑麻雞犬。含哺鼓腹,風光堪羨。吉觸,採風問俗非法駕, Q 清嗶稅桑田。六解。游河五老蝙踐,紫極光連,袖裹圖書一卷,齊向丹陵獻。八駿踏雲煙夕飛雷掣電夕黃竹詩篇夕瑤池清講。七解。稽古想前賢,端垂玉冕,屬車香裹,曉發衝開宿 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組,
1986
西施與姨母同情。貴者忘味,則糟繞與精神等甘。豈識賢愚好醜,以愛憎亂心哉。君子識智以無恆傷生,欲以逐物害性,故智用則收之以恬,性動則糾之以和。使智止於恬,性足於和,然後神以默醇,體以和成,去累除害,與彼更生,所謂「不見可欲使心不亂」者也。
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既然奢侈既不利于治身,又不利于治国,那末节俭如何呢?《淮南子》认为,心有忧者,无论消费标准多么髙,也不能-带来快乐,只有当患解忧除之后,才能食甘寝宁,居安游乐。《淮南子》写道:凡人之性,乐恬乐。"心常无欲,可谓恬矣,形常无事,可谓佚矣。游心于恬, ...