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鱼龙漫衍 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
其中,龙、鱼、豹、大雀从右向左耸踊舞动,龙在最前面。鱼龙漫衍之戏处于乐舞百戏图的中心,并以龙为首,反映了当时人们对龙舞的重视。《汉仪》记述的百戏场面更大,舞龙也更壮观,龙长30米,比沂南画像石刻的龙长得多,不可能由一两个人舞,必须由一队人 ...
(三)图像渊源五十年前,于豪亮先生在《“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏》一文中指出,“钱树和钱树座上常有西王母和一些怪兽,特别是作三山耸立之状的钱树座,除了西王母坐于正中外,还有捧日月的羲和和鸟兽乐人。耸立的三山应该是'神山'......'神山'的传说 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
魚龍漫衍類似今日獅子舞、龍舞。伎,北魏稱之爲魚龍,北齊稱之爲魚龍爛漫,北周稱之爲魚龍漫衍之伎。此伎規模龐大八十丈,無以名之,故名之爲漫衍,魚龍漫衍之戲,取吉祥之意。梁稱之爲變黃龍弄龜西方來,一至殿前化爲黃龍,一至樓前忽然出現神仙。而漫 ...
而在一片村歌社舞的喧騰中,最為人所注目的是曼衍魚龍之戲。 4 據《漢書》卷九十六下〈西域傳贊〉載:設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍、魚龍、角抵之戲以觀視之。顏師古註曰: 4 楊蔭深《中國游藝研究》(第二章)認為魚龍、曼衍為 ...
魚龍和曼延實為兩個相連接而演出的幻術,魚龍是一種叫含利的瑞獸從西方入場,在庭中表演完後,人殿前激水,化為比目魚,跳躍噴水,作霧蔽目,乘霧化作八丈長的黄龍,然後從殿前水池中出來,在日光下炫耀。曼延又寫作漫衍,它是一種用彩布紮成的巨獸, ...
延"盖避萧统父梁武帝"衍"讳。清周广业《经史避名汇考》卷十二:广业案:张衡《西京赋》"巨兽百寻,是为曼延... ... "延下注云: "去声" ,又李善曰"《汉书》:武帝作漫衍之戏。"今以韵读之,正当为衍,盖昭明避家讳改也。《汉书,匈奴传赞》"漫衍鱼龙角抵之戏" ,《南齐书, ...
《乐下》还记载了武帝时招待四夷之客时,作《巴俞》都庐、海中《场极八漫衍鱼龙、角抵之戏以观之。读者在查检《西汉会要》时,不妨仔细阅读其小字注释部分。《四库全书总目》云: "班固书最称博脑,于一代礼乐刑政,悉综括其大端,而理密文纂,骤难得其体要。
其中两次写到龙,一次是"苍龙吹饶" ,意思是有苍龙、白虎等兽鼓瑟、吹镰,为活动伴奏;一次是"海鳞变而成龙" ,意思是一条大鱼突然变成了一条长龙,惋蜒翻腾,上下舞动,即所谓的"鱼龙漫衍" ,亦作"鱼龙曼延"。"鱼龙漫衍" ,很有点像是后世的舞龙。(汉书·西域 ...
北方在后^石虎之时, "正会殿前作乐,高纟直、龙鱼、凤皇、安息、五桉之属,莫不毕备" (《文献通考》卷一四七《乐二〇》引《邺中记》)。后赵尚有 ... 随之又"广召杂伎,增修百戏,鱼龙漫衍之伎,常陈于殿前,累日继夜,不知休息" (《通典》卷一四六《乐六》)。北齐尚有 ...
10
对中国古代神话, 巫术文化与原始意识的解读:
今《辭源》「魚』字下收録的『魚龍漫衍』云:『變幻的戲術』,一是誤以『魚龍』和《漢書》『漫衍、魚龍』之間應斷句,與前云「巴俞、都盧』之間的蜥句相同。不断句,則「曼衍魚龍』可見曼衍、魚龍、舍利是三個内容不同的表演節目,顔注《漢書》把三者合而爲一的解釋是 ...
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鱼龙漫衍 w wiadomościach.
张掖山丹:焉支山下的“盛宴”
... 为诸国王臣举行了专场歌舞演出,特意演奏了来自印度、西域、朝鲜等地的《清乐》、《龟兹》、《西凉》等九部音乐,并演出汉武帝时期从西域传入中国的杂技“鱼龙漫衍”。 «中国甘肃网, Wrz 15»
魔术师都有哪些绝活
鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”,本为“鱼龙”和“曼延”两个节目,常连在一起演,故名。演出时由人扮演大鱼和巨兽,实为魔术化的动物表演:巨兽初变成一条巨大的比目鱼, ... «北京晨报, Mar 15»
宜家涉嫌价格欺诈标价6.9元实收49.9元
网易辽宁省大连市网友 [鱼龙漫衍]: 2012-02-02 13:47:12 发表. 我承认,我对宜家印象极好. 顶[21]; 回复; 复制. 网易北京市网友 [土荳炖地瓜]: 2012-02-02 13:45:55 ... «网易, Lut 12»
语言与文化:龙年话“龙语”
老百姓给男孩起含有“龙”的名字,给女孩起含有“凤”的名字,以寄托美好寓意。 ... 白龙鱼服:亦作白龙微服,比喻贵人微服出行而遇险。 ... 鱼龙漫衍:比喻变幻的戏术。 «光明网, Sty 12»