10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «悲愍»
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悲愍 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
悲愍 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
再讀佛的悲功德。我們的心被煩惱控制著,所以我們是凡夫。佛能圓滿自他]一利,是因為佛的心被愛他勝於愛己、悲愍一切眾生的心所轉。佛說法並不是佛先生起意樂|「我要幫助眾生」,然後才去說法,而是只要說法的因緣聚合,佛自然就會說法。因為佛完全 ...
癸三、非愚不得王位故國王不會住於法=問曰:國王能以悲愍心而保護世間,所以國王所行的是法。非愚不得王,愚人無悲愍。國王雖護者,無悲不住法。不是愚癡者則不會得王位,而愚人不會有悲愍心,所以國王雖然是世間保護者,卻因無悲愍而不會住於善法中 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後荅之中文分三段一辯超惡因二正超惡體三結超分齊初文有二一明修善二彰離染初中有三一集佛資糧二起悲愍意三發正願心此初依定修福及智 為佛菩提遠資糧也。論於如前說至苦異熟果。演曰二起悲愍意文中有三一運悲愍心二誓居惡趣三思代 ...
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《百法明門論》輯選: 視讀經典(三) - 第 65 页
害:幸災樂禍、心無悲愍我們可能沒有張三、王五那麼粗重的殺害心,但也容易生起微細的「害心所」。例如:說話故意刺激對方,或受傷時想報復。又如:捉弄小動物,拿彈弓打小鳥,小鳥被打得吱吱叫,自己好樂。再來,聽到別人受苦,可檢查一下:自己的心念是否 ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見拓,
2013
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二釋分三一事依處二補特伽羅依處三時依處初中分二初正釋後通妨初中有三一根本事依處二得方便事依處三悲愍他事依處初中有六一者善趣二者惡趣三者退墮四者勝進五者生死六者涅槃此中但說第六涅槃得方便事依處中有十二種謂十二種行一者 ...
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CBETA【趙城金藏】A112n1501 大中祥符法寶錄:
竺沙門覺稱來朝作讚聖德頌以獻三司使給事中丁謂傳詔旨俾譯經沙門惟淨翻譯以進其頌云歸命大覺釋師子如其所說甘露言今於三寶大眾中願聽略讚王功德世閒王中我王勝最上自在無等倫第一佛子極尊高文殊種族中出現如來悲愍諸情品布大法雲震法音 ...
云何復名如是略義。謂此十法略顯二義。一者顯示意樂清淨。二者顯示加行清淨。當知前三顯示菩薩意樂清淨。其餘七種顯示菩薩加行清淨。如是十法次第云何。謂諸菩薩於大菩提先深淨信。次於有苦諸有情類發起悲愍。起悲愍時如是誓願。我應拔濟一切 ...
古德常講,慈能與樂,悲能拔苦,所以得到念佛三昧之後,他能夠同感一切有情的喜樂,能夠悲憐一切有情的痛苦。所以有一個現象是,當他看 ... 而不得力的時候,他心裏面就起一種悲愍的心態,而想要去幫助他,這個叫做慈悲心,不修而得。第一一種解脫的正受 ...
繆」字在蘇書、鮑書皆不見,唯有郭書列在「不常用字九十二」中,在「愍」與「戾」之問,算是惡謚。其義有二:一 ... 因此,依後人之見,「壯」字之謚應包含「褒揚」、「悲愍」二義,而悲愍似又更強過褒揚)觀魏文帝就龐德墓賜謚策文之「寡人愍焉」可知。所以,關公若單 ...
评者又云:佛法的动机,不外乎为己的出离心,为他的悲愍心。所以释迦的教化,不是为了少数玄学者的玄谈,而是普为一切众生的依惜。审日:评者言佛法的动机,却将为己、为他二心截成两片。此若出自一般居士,犹无足怪,而出于披法服者之口,殊可怪。评者既 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «悲愍»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
悲愍 no contexto das seguintes notícias.
明捐法师：情不附物
因此悲愍，更多慈爱，善护我们的善根得以成长、相续，因每一刻的善而成为未来成就的因。 相续的是什么，太重要了! 作为一个外缘，成就他人哪一方面，太需要清楚了! «无锡新传媒, set 15»
大安法师：观世音菩萨的威神功德佛陀早有定论
... 经》中娑婆教主本师释迦牟尼佛对观世音菩萨功德的赞叹，如同地藏菩萨一样，观世音菩萨跟娑婆世界的众生有大因缘，具有地藏菩萨同样的悲愍、同样的威神力量。 «凤凰网, ago 15»
天是棺材盖，地是棺材底，逃到哪里去，还在棺材里
让我如此鼎刑于它，假如我被轮为这只寿龟，这种死相多后怕：寿命没自主，困围无处逃，烫煮不可跳，自泣他人欢，死无藏身地。 为了自己的后世，悲愍一切被杀之物。 «日照新闻网, ago 15»
佛教故事：无知小人毁谤僧宝长满毒疮死堕恶道
诸比丘为了悲愍他的无知，再三郑重地劝谏“莫谤尊者”，免得遭受恶业的剧苦惨报。哪知这个罪孽深重的仇其离，不但不纳忠言，反而瞋心嫉妒，更加大肆恶言宣扬，好像 ... «凤凰网, jul 15»
学诚法师：僧人行不如法皆因价值观背离"了生脱死"
比丘的素质除了道心，与道心相应的价值观和判断能力、律仪、文化素质外，还必须要有悲愍心和慈爱的素质。不但要对困苦的众生在物质上给与布施，更要给所有的 ... «凤凰网, jun 15»
佛经故事：恶口骂僧执迷不悟转世投生百头怪鱼
佛陀讲到这里，感喟不已：“如此深重恶业，使迦毗黎招感堕落为水族的恶果，身上长满百余颗畜生头，犹如无数毒瘤。”佛陀的音声中流露着无限的悲愍，教化现场听法 ... «凤凰网, jun 15»
本生故事：口业如山受苦万年转世为人沉默寡言
另外派五个人，照顾他的起居饮食。”国王采纳了这个意见，因为比较合乎父子亲情。此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。 «凤凰网, jun 15»
如孝法师：佛陀教我们如何理财
三福田——功德田、恩德田、悲田，犹如农夫耕田，能有收获；敬事三田，可生福德。 功德田—— ... 悲田——于贫穷悲苦之人，悲愍之、布施之，能生福德。 文章关键词： ... «新浪网, mai 15»
佛经故事：机缘成熟如愿剃度供佛斋僧超度亡母
优多罗比丘听完这些话，非常悲愍母亲，于是努力劝化，设斋供佛及僧。斋会结束时，饿鬼现身于会中，至诚地向佛忏悔过失，佛陀亦为其开示说法。饿鬼听了之后心怀 ... «凤凰网, mai 15»
学诚法师：发扬佛教十善精神可以造福社会人群
又此上品十善业道，修治清净，心广无量故、具足悲愍故、方便所摄故、发生大愿故、不舍众生故、希求诸佛大智故、净治菩萨诸地故、净修一切诸度故，成菩萨广大行。 «凤凰网, mai 15»