Significado de "觇国" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 觇国 EM CHINÊS

觇	国
chān	guó

O QUE SIGNIFICA 觇国 EM CHINÊS

definição de 觇国 no dicionário chinês

Laos 1. Observe as condições nacionais. 2. Que o privilégio imperial.

觇国 1.观察国情。 2.谓窥伺帝位。

TRADUÇÃO DE 觇国

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «觇国»

Descubra o uso de 觇国 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 觇国 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

孔子家語:

詔君之教也有君教則臣無討晉將伐宋,使人覘之,觀也宋陽門之介夫死,陽門宋城門也介夫被甲御門者司城子罕哭之哀.覘之反言於晉侯曰:「陽門之介夫死,而子罕哭之哀,民咸悅宋,殆未可伐也.」孔子聞之曰:「善哉!覘國乎.詩云:『凡民有喪,匍匐救之.』子罕有焉 ...

王肅註, 2015

国家与学术: 清季民初关于「国学」的思想论争 - 第 10 页

故国不威则教不循,国不盛则种不尊。"〔 2 〕张说实本梁说,至少两人已具共识。这里的关键是胜败之分在力,故虽以"学"为最初本源,最后却必须表现在"力"上面。对"力"或"物质"的强调鲜明地体现在时人"觇国"观念的转变之上。至少从春秋以来,入境察俗、观 ...

罗志田, 2003

孔子家語:

孔子曰:「凡謀人之軍,師敗則死之;謀人之國邑,危則亡之。古之道也,其君在焉者,有詔則無討。」晉將伐宋,使人覘之。宋陽門之介夫死,司城子罕哭之哀。覘者反,言於晉侯曰:「陽門之介夫死,而子罕哭之哀。民咸悅。宋殆未可伐也。」孔子聞之,曰:「善哉!覘國乎!

孔安國, 2015

20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 6 页

论白话为维新之本襄延梁今天下之人莫不曰: "国将亡矣,可奈何! "问其将亡之说,曰: "国无人焉耳。"之人也,非真知亡者也。古有亡天下之君,亡天下之相,亡天下之官吏;今数者皆无之,而有亡天下之民。是故古之善觇国者觇其君,今之善觇国者觇其民。入其国 ...

赵利民, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

中國現代文學史 - 第 46 页

是故古之善覘國者覘其君,今之善覘國者覘其民。入其國而智民多者,靡學不新,靡業不奮,靡利不興;君之於民。如腦筋於耳目手足,此動彼應,頃刻而成。入其國而智民少者,靡學不腐,靡業不頹,靡利不湮;士無大志,商乏遠圖,農工狃舊習,盲新法;盡天下之民,去無 ...

程光煒, 2010

中國近代文論選 - 第 1 卷

之毒覘國者觇其君. '今之善觇國者觇其民。入其國而智民多者,靡學不新,靡業不奮,靡利不興;君字而不得爲智國,民識字而不得爲智民,何哉?裘廷梁曰:此文言之爲害矣。人類初生,匪直無文之 I 民,如腦筋於耳目手足,此動彼應,頃刻而成。入其國而智民少者, ...

人民文學出版社. 中國近代文論選編選小組, 1959

中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 841 页

论白话为维新之本裘廷梁今天下之人莫不曰: "国将亡矣,可奈何! "问其将亡之说,曰: "国无人焉耳。"之人也,非真知亡者也。古有亡天下之君,亡天下之相,亡天下之官吏;今数者皆无之,而有亡天下之民,是故古之善觇国者觇其君,今之善觇国者觇其民。入其国 ...

王书良, 1992

辛亥革命前十年間时論選集 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 566 页

... 依旧者,惟吾国与露西亚。露国压制之暴实为全球列国所仅有,其凡百行政、司法机关之腐敗,不可殫言,压抑民志奴隶国民則其标淮&。夫人类平等,使稍具人心孰甘受一二独夫民賊私意之压制者。且覘国者抑有言矣,欲知其国之强弱,則視其国民之賢不肖 ...

張枬, ‎王忍之, 1962

中国出版史料: 近代部分 - 第 2 卷 - 第 270 页

论白话为维新之本 1 裘廷梁今天下之人莫不曰:国将亡矣,可奈何?问其将亡之说,曰:国无人焉耳。之人也,非真知亡者也。古有亡天下之君,亡天下之相,亡天下之官吏,今数者皆无之,而有亡天下之民。是故古之善觇国者觇其君,今之善觇国者觇其民。人其国而 ...

宋原放, ‎汪家熔, 2004

再造文明的尝试: 胡适传 1891-1929 - 第 118 页

的确,他在留学时的日记中每以"觇国者"自居,而其所觇之"国" ,其范围又不仅是政治,包括文化、社会风俗、教育等许多方面。但当他以"觇国者"自居时,政治无疑是其最关心者。胡适在《非留学篇》中更明言: "留学生不独有求学之责,亦有观风问政之责。

罗志田, 2006

5 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «觇国»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 觇国 no contexto das seguintes notícias.

【图像笔记】近代“实业救国”潮流下的苏绣艺术

论其艺术影响，诚如张謇在《雪宦绣谱》的序言中所言：“今世觇国者，翘美术为国艺工之楚，而绣当其一”，这是苏绣艺术走出传统的闺阁艺术格局，在近代实业潮流中 ... «新浪网, ago 14»

一本书与甲午战争

意在于酌古之中，为医时之具，故自抒心得，议论恢奇，深协觇国采风之旨。”当然，他认为虽然日本努力学习西方也仅得形似，所以并不能从这一部专写日本的书中看清 ... «新浪网, mar 14»

【宋紫凤】写在暮秋之候

【大纪元2013年10月17日讯】古人之善觇国运者，非观国势之强弱，当然也不讲什么GDP，或者这个指数那个标准，而是观民气之盛衰。原因很简单，国者，民之聚也， ... «大纪元, out 13»

回归学术：新闻传播学的发展之路

文章伊始是这样一段话：“觇国之强弱则于其通塞而已，血脉不通则病，学术不同则陋，……上有所措置不能喻之民，下有所苦患不能告之君，则有喉舌而无喉舌。其有助 ... «人民网, out 10»

《西国近事汇编》的期刊本质及其出版要素再探

现在中国的事情，不论大小，“西人无不周知”，“而彼中情势，华人无能言其梗概者，何以觇国”，“西学天地人物无一不征诸实象，此等但凭图说，终属空言”,在此种形势的 ... «人民网, mai 10»