10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «帝藉»
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祗亦敬」者,經有敬字,祗又訓是藉田在南郊也。云「藏祭祀之穀爲神倉」者,以其供畝,冕而朱紘,躬秉耒。」 8 云:「天子親耕於南郊。」言借也,借民力所治之田也」。自云:「天子爲藉千也」,其義非 0 。云「帝藉所耕千畝」者,鄭康成云「藉之麇災。御麋者何?粢盛委之 ...
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關帝信仰與現代社會研究論文集: - 第 327 页
前文已論及官破關帝信仰的形成,可能與當地的肚會環境、尚武風氣、異姓結義與靈驗事蹟等多重背景的交織影響有關。靈驗事蹟應該是所有砷明信仰形成的基本條件。若藉由相鄰的秀篆、霞葛進行對照。我們發現即使擁有近似的自然環境與社會文化 ...
禮孟春之月,「乃擇元辰,天子親載耒耜,措之于參保介之御間,帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉」。至秦滅學,其禮久廢。漢文帝之後,始行斯典。魏之三祖,亦皆親耕藉田。及武帝泰始四年,有司奏始耕祠先農,可令有司行事。詔曰:「夫國之大事,在祀與農。是以古之 ...
獻帝傳曰「興平元年正月甲子,帝加元服,司徒淳于嘉為賓,加賜玄纁駟馬,〔賜〕貴人、(公主)〔王、公〕、卿、司隸〔校尉〕、城門五校及侍中、尚書、給事黃門侍郎各一人為太子舍人」也 ... 〔五〕〔一〕月令曰:「天子親載耒耜,措之參保介之御閒,帥三公、九卿,躬耕帝藉。
薔雪白極目望去,只能看到一個淡淡的人影根本無法看清赤帝的「正是。」埜沐白在化神境界的前輩面前還是非常的恭敬的朝赤帝行了一個則輩禮。「恩。你想要什麼職位?」赤帝 ... 神色如公「你有僅憑藉能議本帝借給你總胴?」赤帝略微一思索,就知道此人有 ...
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日帝殖民下台灣近代美術之發展: - 第 163 页
... 日帝藉著明治維新脫胎換骨,成爲亞洲新盟主。在 1874 年,牡丹社事件之後,再次攻略台灣,日帝取得馬關條約,展開台灣殖民統治,甲午之敗,成爲中國近代之恥,改變自古以來中日歷史情結,台灣島完全步入日本殖民。 Customs& MannersinTaiwn(Foro)《 ...
宰,農事備收,舉五穀之要,藏帝藉之收於神倉 0 ,祇敬必飭。乃命家? 4h 註] 0 內,是納。務內,郎從事於收斂。 0 會,是符合。宣出與收入相反。 0 帝藉之收夕指天于所耕藉田的收成。神倉,貯藏姿盛以供祭祀的倉廈。[今詐卜這個月,重申加緊的號令,命令大小百 ...
0 正义日: "帝藉"者,供上帝之藉田也。"神仓"者,贮祖鬼神之仓也。言天子于此月,命家宰藏此帝藉所收禾谷于此神仓之中,当须敬而复敬,必使坊正。 0 注"重粟"至"亦敬"。 0 正义日:委谓委积之物,重此粟盛委积之物,故内于神仓。(公羊传)桓十四年, "御凛灾。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 208 页
以此諸命冢宰,藏帝藉之收於神倉」,鄭玄云:「重粢盛之委盡,事其祖禰,不若以己所自親者也。」&「季秋,乃后親蠶,以共祭服。國非無良農工女也,以爲人之所古,敬之至也。」 8 ^曰:「天子親耕,以共粢盛。王藉 0 千畝,諸侯百畝,躬秉耒,以事天地山川,社稷先明嘗之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
方以智 姚文夑. 〝一而空予午卯酉是也" _ ^"〝 _ 宋賜幅洒郎勞酒之青皿也 d 月令勞酒肓甫』齋〞仃之.江蠻喟勞〕']酒賊唐朱比白〞仃勞洒膃.明道一兀年耕十] ]埤賜百官〝崛洒牙'躬耕帝藉屾陝軌爵于犬綬八叩日勞'」, 港班班退也. 0 起居氈. 主螟扣.隋也翡 ...