Significado de "贵德贱兵" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 贵德贱兵 EM CHINÊS

贵	德	贱	兵
guì	dé	jiàn	bīng

O QUE SIGNIFICA 贵德贱兵 EM CHINÊS

definição de 贵德贱兵 no dicionário chinês

Números do esquadrão do guia: preste atenção à virtude; esquadrão: desdém pela força. A metáfora enfatiza as virtudes da moral e não pesa sobre o castigo compulsório.

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «贵德贱兵»

Descubra o uso de 贵德贱兵 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 贵德贱兵 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

中華道藏 - 第 10 卷

... 化人,而害無辜之民。〇榮曰:兵之所用,義在救人,哀其失道,悲其過害,古者以慈用兵,贵之以德,賤之以器,克敵之後,將軍素服主喪,行禮受弔。 ... 知後哭之,明君子贵德而賤兵,不得已誅者戰勝,將軍居喪主禮之位,素服而哀敗,非戰勝也。〇河上公曰:古錄也。

張繼禹, 2004

國父思想通論 - 第 35 页

中國民族「忠孝仁愛信義和平」八德,國父以爲乃我民族固有之美德,而須發義思想基本構成之要素。 ... 而在文化基本精砷上,向主「貴德賤兵」、「非戰」、「惡戦以「中立不倚」、「自强不息」自矢,求民族地位之平等;外而以「扶危濟傾」、「興滅 18 絕」 1 民族文化 ...

易蘇民, 1967

中華大典: 範疇總部

0 王曰:一夫呼磋,壬道為之傾扭。一里違和,陰陽為之改度。郁衍降括.杞妻城毀,匹夫行婦,猶感天地,而況橫斤巨野.散骨長源,肉飼鳥薦,血流綺草.憨彼殘傷.昂得不喪。戊啡則以史祖處之。 0 注:古者戰勝,將軍居喪主禮之位,素服而哭之.明君子貴德而賤兵.

中華大典工作委員會, 2007

Laozi tan yi

Laozi Huai Wang 李息齋曰:「殺人之父,人亦殺某父,殺人之兄、人亦殺其兄,是謂奸還」。又曰:「兵之不勝、其害未易一二數。使幸而勝,其殺氣之應,地不能使之生,天不能使之和,故荊棘生於屯戰之所,飢僅起於軍旅之後,則其不勝者可知矣匕。案:老子論道以「 ...

Laozi, ‎Huai Wang, 1969

老子河上公注疏證

聖德第卜 陰,可以陽了可以窈,可以明了 坦常無名,注:道能陰能陽,能施能張,能存能亡夕故無常名也。坑百二維湳仔溝涵馴,伏椒問於撫愣日:「子知道乎. 0 」無窮日:「 ... 明君子貴德而賤兵,不得已而誅不祥, .心不樂之夕比於喪也。知後世用兵不已,故悲痛之。

鄭成海, 1978

和風堂讀書記 - 第 1 卷 - 第 136 页

上/ 3310 ^燕云「夫不能以德懷來而用兵求戦勝,故雖克勝,猶慙德薄,不以爲美。夫勝必多 ... 明君子貴德而賤兵,不得已而珠不祥也。心不樂之,比於喪也。」〈? / " ( !〉又, 404 - 6 導德眞經注雜〈舊題顳歡嗨〉亦頗收直以前舊註,玄宗所云「諸註」當指此類。近賢李 ...

柳存仁, 1977

老子四種

有名之物,盡有情欲,叛道離德,故身毀辱也。 6 始,道也。有名,萬物也。 ... 3 侯王若能守道無爲,萬物將自賓服,從於德化也。 2 道朴雖小,微妙無形,天下 ... 明君子貴德而賤兵,不得已而誅不祥,心不樂之, 10 傷己德薄,不能以道化人,而害無辜之民。老子四種四 0.

老子, ‎王弼, ‎河上公, 1999

西漢政治思想論集 - 第 292 页

孔子曰:「遠人不服,則修文德以來之,旣來之,則安之。」今廢道德而任兵革,興師而伐之,屯戍而備之,暴兵暴師以支久長,轉輸糧食而無已,使邊境之士,饑寒於外,百姓勞苦於內。〔鹽鐵論,本 ... 方此之時,賤貨而貴德,重義而輕利,賞之不竊,何寶之守也。〔同上,世務 ...

賀凌虛, 1988

大漢三合明珠寶劍全傳:

柳絮說:「先聞貴兵說道,蒙足下救了賤內。此恩此德,銘感肺腑,未知何日答報。請上受我一拜。」趙虎說道:「那裡話來,弟亦平生品性生成。但有不平之事,於心有所不悅。況尊夫人,乃是貞烈之婦,可動鬼神。並不是某有搭救之能,實有鬼神護佑。」兩下談論相投。

朔雪寒, 2014

後漢書:

老子曰:「萬物莫不尊道而貴德。」又曰:「道者萬物之奧也,善人之所寶。」又曰:「名與身孰親?」陂謂傍其邊側也。陂音兵義反。史記曰「陂山通道」是也。道以寂寞為主,神不外營,故常存也。鎮,協韻竹人反。閒音閑。〔六〕莊子曰:「莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014