Significado de "祸丧" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 祸丧 EM CHINÊS

祸	丧
huò	sāng

O QUE SIGNIFICA 祸丧 EM CHINÊS

definição de 祸丧 no dicionário chinês

O desgraça refere-se ao infortúnio do desastre e da morte.

TRADUÇÃO DE 祸丧

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As traduções de 祸丧 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «祸丧» em chinês.

• chinês: 祸丧
• Tradutor português - espanhol: ¡Ay funeral
• Tradutor português - inglês: Woe funeral
• Tradutor português - hindi: हाय अंतिम संस्कार
• Tradutor português - arabe: ويل جنازة
• Tradutor português - russo: Горе похороны
• Tradutor português - português: Ai funeral
• Tradutor português - bengali: দুর্ভোগ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
• Tradutor português - francês: Malheur funérailles
• Tradutor português - malaio: Celakalah pengebumian
• Tradutor português - alemão: Wehe Beerdigung
• Tradutor português - japonês: 災いの葬儀
• Tradutor português - coreano: 화가 장례식
• Tradutor português - javanês: Mourning
• Tradutor português - vietnamita: Khốn tang lễ
• Tradutor português - tâmil: ஐயோ இறுதி
• Tradutor português - marata: दु: ख होवो दफन
• Tradutor português - turco: Yazıklar cenaze
• Tradutor português - italiano: Guai funerale
• Tradutor português - polonês: Biada pogrzeb
• Tradutor português - ucraniano: горе похорон
• Tradutor português - romeno: vai de înmormântare
• Tradutor português - grego: αλίμονο κηδεία
• Tradutor português - africâner: Wee begrafnis
• Tradutor português - sueco: Ve begravning
• Tradutor português - norueguês: Ve begravelse

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «祸丧»

Descubra o uso de 祸丧 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 祸丧 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

禮記正義(檀弓):

既是凶禍,豈得又因此凶禍圖之」。〇「父死」至「君義」。〇言父身死亡,謂亦不可失,言當求也。欲使重耳從其言,故云「孺子其意,然身喪在外,亦不可久爲,言辛苦也。得國之時,則失。雖吾子儎然端静在憂戚喪服之中,無求國之言此喪禍交代之際,是得國失國之機 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

天律聖典:

金華寶籙洞天炎光普照天帝第九喪恥章分外營求。太上曰:「守分常樂,安分無憂。求之營營,越分無休,將貽身憂。夫求之而得,實分之相投。然至於不止,亦苦於自求。分之所自無,亦是罔求,自干夫憂,旋得必旋失。禍且伏於由,喪恥而致罰,天厭之尤,又焉用求?

仙佛聖真, 2015

中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 697 页

臣闻祸或生福,福亦生祸,丧有得之理,得有丧之端。故晋胜鄢陵,范燮祈死;《左传》:晋范文子返自鄱陵,使祝宗祈死,曰: "君骄侈而克敌,是天益其疾也,难将作矣。爱我者,惟祝我,使我速死,无及于难,范氏之福也。"吴克劲越,夫差启殃。是知福不可以屡徼幸,得不 ...

任继愈, 1998

周禮注疏(秋官司寇): - 第 115 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 作「饗」,誤。此本及閩、監本疏中亦作「赛饿」。「赛」,大字本、錢鈔本、嘉靖本、毛本同。閩、監本衍。」據删 I 「斂」下原有「時」字,按阮校:「宋本無「時』,此改。「供」原作「借」,按孫校:「「借』,當爲『供』。」據「士』字。」「歷言卿大夫」, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

讀春秋 - 第 17-24 卷

旣,世彌文務極穆芙遂使魯僭豐磾宋侈翰檜而容孫室歸得胶象錦王人闬吕萏幕近用渗 8 丧】涫拔楊多 II 桌大君在精布内棺用素鄭茺言之帷鉬祸丧荒之丹之於主之殷帷子慕布殷褚盲張國棺別所周子 5!士爲從參也子幕取用布糝孔用周者瞢也是也夹之买儉葬 ...

趙良[zhu], 1832

說苑:

劉向 朔雪寒. 管仲半棄酒。桓公曰:「期而後至,飲而棄酒,於禮可乎?」管仲對曰:「臣聞酒入舌出,舌出者言失,言失者身棄,臣計棄身不如棄酒。」桓公笑曰:「仲父起就坐。楚恭王與晉厲公戰於鄢陵之時,司馬子反渴而求飲,豎穀陽持酒而進之,子反曰:『退,酒也。

劉向, ‎朔雪寒, 2014

接龍喪戲: 重慶市巴縣接龍鄉劉家山合作社楊貴馨五天佛敎喪葬儀式之調查

月忍凶:正重喪日:甲重服日:度甲土府煞:丑滅門大禍:已二三四五六七八九十十一十二乙己丙丁己虎辛己壬癸己辛戊壬癸戊甲乙戊丙丁戊乙戊丙丁戊庚乙己壬癸己已酉寅午戌卯未亥辰申子子 4 寅卯辰玄午未申酉戌按此表相對,一一月中的日期,凡甲子中含 ...

胡天成, 2000

中国学术名著大词典: 古代卷(先秦至清末) - 第 92 页

反对以相貌来推测人的富贵贫贱与吉凶祸福之类的相术,强调"死生祸福,又岂言貌间所能尽邪"伏相法》) ,否定死生祸福取决于 ... 人的生死祸福之过迟,取决于人自身的行为是否得其理,不由禄命· "知人之死生祸丧莽风水迷信亦持否定态度,指出这种流俗之 ...

吴士余, ‎刘凌, 2000

土家族音乐槪论 - 第 166 页

世了,便请几个邻里乡亲为亡母跳丧,他自己则亲自呤唱丧鼓歌,如此打丧鼓一个晚上。"打丧鼓"在母系氏族社会时期则没等级之分,时至阶级社会之后,便开始有所区别了,上层社会的人是不跳丧的,他们则认为为亡人跳丧是一种低贱的事。因此,上层社会中 ...

田世高, 2002

象说周易:

坤为夜,乾为朝,上居乾终,故曰“终朝”。上应三,三体离,离卦数三,故曰“三褫”。“之”为嚲带。“锡”通赐,赐命。上九有刚猛之才,穷极于讼。凭个人刚强而穷极于讼,是取祸丧身之道,即使克讼,或受命服之赏,亦是仇争所得,不能长期保持,所以有一朝三见褫夺之象。

陈凯东, 2015