Significado de "恪虔" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 恪虔 EM CHINÊS

恪	虔
kè	qián

O QUE SIGNIFICA 恪虔 EM CHINÊS

definição de 恪虔 no dicionário chinês

恭 respeitoso e sincero.

恪虔 恭敬虔诚。

TRADUÇÃO DE 恪虔

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «恪虔»

Descubra o uso de 恪虔 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 恪虔 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

赤城集: 一八卷 - 第 30 页

休是^崇^廟^牮^考躬郊^以饗娜顽闢賈士之閻^長有,入材几所闕遗莫不掘枭惟是卿傢之瀨久而未講今又諸颁郡國悉令推行將ー赛數千^^墙典亦幸逍於は暮悶甚盛華 I 都太守秘閻脱八ム側適當奉行恪虔靡忽ーふ踰甸月大誨赞鄉狻仰副^旨舉行之意馬升俊 ...

林表民, 1818

1898-1949 中外文学比较史 - 第 1008 页

这里说得很清楚,所谓"虔恪" '就是对"绝对体"的崇拜。那么,这第三道母题又是由哪些美学残渣杂凑而成的呢?当年国统区进步文艺工作者在批判"战国派"的这一美学纲领时,就曾对"绝对体"的来源和内容 ...

范伯群, ‎朱栋霖, 1993

歷代史表 - 第 187 卷

一\ 崎晨害辦三^頁司月~ 護 8 代吏 1 ^ : 3 卷一一十三晉諸國鶩綰未年虔悅真恪奕史幷己刺^ ^垂真驚年垂虔恪虔戍垂奕驁奕年恪巳兀丁#光. 評評評中慕撫慕簞容嫩容出州爲奕^封褽奕女藍熙根熙根罕根熙 將相大臣年縣表萬歷斯.

萬斯同, 1965

大后方文学论稿 - 第 134 页

1& ; "自我"是主体, "自我"在战斗中的心理流程由"恐怖"到"狂欢"到"虔,恪"。"虔恪"是最高的精神境界。到了这个最高境界,你^那个"伟大"、"崇高"、"圣洁"、"至善"、"万能" : "光明"的"樺圣的铯对体" ,就会"解甲投降"、"邪念全消,自认渺小"、"不敢侵犯,不敢 ...

苏光文, 1994

傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6720 页

年祀徒深,光灵不泯,虚寂靡殊于林谷,贻祥每及于^黎。常切敬恭,敢忘瞻奉?伏自祇膺历数,启创朝廷。象阙端门,须就正阳之位;霜坛羽殿,遂从迁革之宜。而石室洞门,老君真像.陈暮烛朝香之礼,惟务恪虔。接龙墀凤阙之严,弥加崇洁,固可以与天共永,终古长存。

王利器, 1996

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 叔明素豪侈,在蜀殖財,廣第舍田產。歿數年,子孫驕縱,貲產皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。曲環,陝州安邑人,客隴右。少喜兵法,資勇敢,善騎射。天寶中,從哥舒翰討吐蕃,拔石堡,取黃河九曲洪濟等城,授果毅別將。安祿山反,從魯 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

舊典備徵; 安樂康平室隨筆

慧成;部侍郎。突巳科福濟、烏里雅蘇臺將軍。敏科、江西巡撫。博迪蘇、盛京工部侍郎。德齢、内閣學士。法莊勤福華般大學士。花文定沙納、吏部尚書。庚恭肅棋、直 428 督。舒興阿、陕甘總督。阿彦達、食場侍郎。善簾;户學士。己丑科全文恪虔、體仁閣 ...

朱彭壽, ‎何双生, 1982

中華道藏 - 第 44 卷

之禮,惟務恪虔;接龍墀鳳闕之厳,彌而石室洞門,老君真像。陳暮燭朝香陽之位;霜壇羽殿,遂從遷革之宜。膺曆數,啓創朝庭。象闕端門,須就正蒸黎。常切敬恭,敢忘瞻奉。伏自祗不泯。虚寂靡殊於林谷,貽祥每及於鎖兹都會,密邇城闉。年祀徒深,光靈以祐邦家。

張繼禹, 2004

新譯漢和大辭典 - 第 50 页

亢畲子- 1 :「 85 * 1 則怨生、愛多^泔^」『^ 31 力^ -斗卞,。苦各 9 。藥。一【: & ! ;】" 9 々」 1 。宋 1 ^ | 1 「苷^喉古、恪虔夙夜」【帒愤】: . ; . . ;前 V :同匕。唐^ :、扭元綜铋: . !【322 ^ 4 1 &丄。佥史: , :「恪:整乃心【式 II 刦眹息 I 」已#、恪勵無,朁」金史「百^摑士、恪^迎 ...

濱野知三郎, 1927

東西晉演義: 中國黑暗時代的史詩

太宰慕容恪曰:「臣等受先帝顧托之重,欲效犬馬之心久矣,未得詔命。今陛下旨意,臣願領兵去攻洛陽,以報先君顧托之恩。」言訖,拜辭燕王,即點十萬銳兵,使吳王慕容垂為先鋒,殺奔洛陽而來。其時洛陽守城將沈勁聞知燕兵犯境,即忙使偏將軍楊欽,點起城中氐 ...

楊爾增, 2015