10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «乐嗟苦咄»
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乐嗟苦咄 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
乐嗟苦咄 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
黄怀信. 曰: "此言神明之劳逸,视用人之当否而定。《淮南'原道》曰: '所谓无为者,不先物为也。所谓无不为者,因物之所为。'皆此任人以治之论也。"怀信按:此"神明"当指人的精神。精神寄于人体,故曰以人为本。二说似非。乐嗟苦咄《博选》: "乐嗟苦咄,则徒隶之 ...
后《王铁》篇云: "王铁者,非一世之器也。"今本疑涉彼文而误增,与上下文文义皆不相属,足明其非。陆农师所见,已是误本。"序"、"厚\ "程"、"隆" ,亦形近而误。在"乐嗟苦咄,则徒隶之人至矣。"陆注云: "乐则嗟之,苦则咄之。"后,孙氏引用《群书治要》、《黄氏日 ...
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四庫全書總目提要補正 - 第 2 卷 - 第 916 页
... 不但用賈生鹏賦而已" ,得此說而挫說益信。柱! ^ &5 ^ 11 ,陳景雲注云: "今所行者四卷,十五篇,卷末嘗引是書,則其書雖非 11, ^亦必出唐以前人手筆,或云麼人至某撰非也。, 7 ^萍眷志有盧文弨校聚珍本,幷裁塞跋云: "聚珍版 11 ^ ; 3 ^ 1 , '樂嗟苦咄' , '樂嗟 ...
《吴越春秋,阑闾内传》: "二鼓操进。"孙云: " '操'当为'譟'。'譟'、'操'形声相近而误。"〈 1 ) 84 右 6 〉《鹖冠子,博选》(陆佃注) : "乐嗟苦咄,则徒隶之人至矣。"孙云: " '乐嗟苦咄' ,《黄氏曰钞》引作'讴藉嫉咄' ,《战国策》作'啕藉叱咄'。'讴'、'啕' , '藉'、'嘈'形声相近, '噫'、' ...
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戰國策集注彙考 - 第 3 卷 - 第 12 页
樂毅聞之,從趙歸燕;屈景聞之從^歸據。四子畢至,果以弱靡并强濟。夫^、濟非均權敵戰之國 ... 惟此作『馮几據杖,指麾而使,則厮役者 〔一六〕^曰:涓人, 卷二十九燕一 1 五五五至—樂嗟苦咄,則徒隸之人至矣」。〔一一一〕鲍彪〔一一〕鲍彪^〔九〕鲍彪曰之借字。
諸祖耿 卷二十九燕一 1 五五五至~樂嗟苦咄,則徒隸之人至矣』。〔 III 一〕金正埠曰"此策自『北面』以下,與驢冠子博選篇文同。惟此作『^几據杖,指麾而使,則廝役者曰:『啕』字赏從^校作『狗」。言叱咄,上有^字爲複。藉,義亦不類,當是『跑藉』。見, ,釋爲眺躍。
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孫籀廎先生集 - 第 3 卷 - 第 255 页
義筲不栢屬: ! ^ ,其,翁| 1 —農^所見已是^本^程隆亦形近而^「;:1 燊 1 ;說燕^王詰正同樂嗟苦响彼作^耱,叱咄是扈^詞報一.1 -顯. 1 . ^ ^求養^本载王宇& ^樂嗟若咄洁要引作嗆喈叱! 1 一割菌日鈔引作謳鴕諛磋^ I 咄則裨隸之人^ ^勻樂^嗟之 11 ^ ^ —一^一!
所谓人者,恶死乐生者也;所谓命者,靡不在君者也。"又说: "故北面而事之。则伯己者至;先趋而后息,先问而后默,则什己者至;人趋己趋,则若己者至;凭几据杖,指麾而使,则厮役者至;乐嗟苦咄,则徒隶之人至矣。" (同上)陆佃在注释这段时曾引用贾谊的话说: ...
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宋元明清書目題跋叢刊: 清代卷 - 第 86 页
尹文刊於周之& ^宣王呻转狭 7 與 I 鈕^ ^田駢^學於公^淞德甯枏^ 1 , 1 舊& ; 81 —云此本椠^尤精—宋降佃斛 I 1 乾择已^ ^卯^ 1 ^ ^ ^巷木有據一. ^ ^ & ? ;冠子一 07 傅^篇樂^苦咄樂嗟? ^一一一字本儆校者據他木捕 I 人案陸— 1 一 I 注 1 &樂^ ^之咄則苦 ...
