10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «利不亏义»
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利不亏义 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
利不亏义 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
作「不祈土地之富』,此本『不』、『地』二字脱,『富』無「地」字,「富」原作「福」,按阮校:「惠棟校宋本「不祈土地之富」,「祈」上原無「不」字,「土」下原此十三字。「儒有」至「寶者」,閩、 ... 劫之以衆,〇「見利,不虧其義」者,謂儒者執持操行,雖見貨財樂之以愛樂華好之事, ...
儒有居处齐难[20],其坐起恭敬;言必先信,行必中正;道途不争险易之利,冬夏不争阴阳之和[21];爱其死以有待也,养其身以有为也。 ... 儒有委[26]之以货财,淹[27]之以乐好,见利不亏其义;劫[28]之以众,沮[29]之以兵,见死不更其守;鸷虫[30]攫搏,不程勇者[31]; ...
關於儒的原始義的解釋,前人已經做得非常詳細,這裏不用多贅言了。 ... 儒有委之以貨財,淹之以樂好,見利不虧其義,劫之以眾,沮之以兵,見死不更其守,鷙蟲攫搏,不程勇者,引重鼎,不程其力,往者不悔,來者不豫,過言不再,流言不極,不斷其威,不習其謀,其特立 ...
儒有居處齊難,其坐起恭敬,言必誠信,行必中正;道塗不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和;愛其死以有待也,養其身以有為也;其備預有如此 ... 儒有委之以貨財而不貪,淹之以樂好而不淫,劫之以眾而不懼,阻之以兵而不攝;見利不虧其義,見死不更其守;鷙蟲攫搏不 ...
儒有委之貨財,淹之以樂好,見利不虧其義。劫之以衆,沮之以兵,見死不更其守。儒有可親而不可劫也,可近而不可迫也,可殺而不可辱也。其居處不淫,其飮食不溽。儒有忠信以爲甲胄,禮義以爲干櫓,戴仁而行,抱義而處,雖有暴政,不更其所。儒有一畝之宮,環堵 ...
急公好義者。始能立命。故必從大眾重於個人。公理重於親情。為教重理於自己著手。如此方能稱為立命。故人生三十而立。 ... 禮義克敦。躬行聖教。以德化人。身持木鐸。以道濟眾。博學以知服。慎靜以尚覺。見利不虧其義。臨財不傷其廉。貪 夫見之。
道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和,在路上不与争坦途的便利,在冬天不与人争暖日,夏天不与人争阴凉。 ... 儒有委之以货财,淹之以乐yào好,见利不亏其义;劫之以众,沮jū之以兵,见死不更其守;有的儒者,把财物委托给他,用他喜欢的乐事好物去腐蚀他, ...
道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和,在路上不与争坦途的便利,在冬天不与人争暖日,夏天不与人争阴凉。 ... 儒有委之以货财,淹之以乐yào好,见利不亏其义;劫之以众,沮jū之以兵,见死不更其守;有的儒者,把财物委托给他,用他喜欢的乐事好物去腐蚀他, ...
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炎黄文化硏究 - 第 10 期 - 第 117 页
儒者之所以鄙视匹夫之勇,不为一时之利而进行无谓的争斗,是为了实现更远大的志向抱负度,这也是墨者对儒家攻击最甚之处。而《儒行》则 ... 所谓见利不亏义,与前节内容相同,而这里更进一步指出,儒者更有守节不屈、面临死亡威胁也不退缩的至刚至勇。
王俊义, 中华炎黄文化硏究会, 黄帝陵基金会, 2009
《左传∙哀公元年》 6.见利不亏其义,见死不更其守。——《孔子家语∙儒行解》 7.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——《礼记∙大学》 8.养身者忘家,养志者忘身。——汉∙韩婴《韩诗外传》 9.修身以为弓,娇思以为矢,立义以为的。奠而后发,发必中矣。
代志军, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015