10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «厉禁»
Descubra o uso de
厉禁 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
厉禁 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『與其』下脱「守」字。案:王說是也。」云:「王引之云,「其守王宫」下脱「者」^衍於此。蓋賈疏本已如是,鄭注時則未誤也。」调涉。今三翟隸有文,獨^缺,明是彼之脱簡誤王宫與其厲禁者明屬四翟之隸之職,與^ ^無之服,執其邦之兵, ...
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十三经直解 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 329 页
王引之同意此说,又据"夷隶"、"貉隶"之文,谓在"其守王宫"下脱"者"字,在"与其"下脱"守"字,这样原文当为:其守王宫者与守厉禁者,如蛮隶之事。 0 封诸侯国和分封采地,若王子出封,可向罪隶领取隶民使唤。蛮隶掌役校人养马。其在王宫者,执其国之兵以守王宫 ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1949 页
五隶铕简罪隶:掌役百官府与凡有守者,掌使令之小事,凡封国若家,牛助为牵傍(此五芋当在《夷東》掌役牧人养牛下) ,其守王宫(脱者字) ,与其(脱宁芋)厉禁者,如蛮隶之事(王应电《周礼传》云:上《司隶职》:止言掌四 II 之東宁王宫.及野舍之厉禁,未及于罪隶也。
例,本又作列,同,音烈。[疏] "掌帅户至。厉禁" 0 释日:云"服其邦之服,执其邦之兵"者,若东方南方衣布帛,执刀剑。西方北方衣毡裘,执弓矢。云"守士官与野舍"者,即(师氏职)云"帅四夷之隶守王巳野舍亦如之"者是也。罪隶掌役百官府与凡有守者,掌使令之小事。
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清廷臺灣棄留之議: 臺灣史論 - 第 14 页
大約說,初列版圖時,宣示嚴禁,這是第一次的厲禁;康熙五十八年重禁偸渡,這是第 11 次的厲禁;雍正七年,再申嚴禁,這是第三次的厲禁;雍正十年,不但開禁,井且解除搬眷制限,這是第一次的開放;乾隆五年又限期嚴禁,這是第四次的厲禁;乾隆九年解禁,這是第 ...
犯这条厉禁者往往被图腾处以极刑。这种制度的起源何在,向来社会学家如^ 1111& ,入 11 ( 107 ^ & ! ^ , ! ^化^ ! " , ^ ! ^ ; ! !化! ! , 51 ) 611061 "诸人解说各各不同,弗洛伊德以为这两种"特怖"都起源于"俄狄浦斯情意综" ,都与"迫促迷狂症"相类似,都可以用 ...
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中国法制史资料选编 - 第 1 卷 - 第 66 页
掌帅四翟之隶,使之皆服其邦之服,执其邦之兵,守王宫与野舍之厉禁。《周^ ,秋官》五隶罪隶,掌役百官府与凡有守者。掌使令之 4 海。凡封国若家,牛助为牵耪 3 ,其守王宫与其厉禁者,如蛮隶之事:蛮隶,掌役校人养马。其在王宫者,执其国之兵以守王宫,在野外, ...
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组, 1988
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淸廷臺灣棄留之議: 臺灣史論 - 第 11 页
不過實際上移民很多,渡臺的日衆,情勢已經演變到不是一一次的開放;乾隆十三年復禁,這是第五次的厲禁;乾隆一一十五年復開禁,嘉慶以後,這是第一次的開放;乾隆五年又限期嚴禁,這是第四次的厲禁;乾隆九年解禁,這是第雍正七年,再申嚴禁,這是第三次 ...
無名氏說〈與余生書〉中"弘光之帝南京"一段"大干厲禁" ,固爲事實;但徵引弘光年號,也同樣是"大干厲禁"。何況,正如趙申喬指出,名世已在淸華之列,可是他仍"不追悔前非,焚削書板" ,試問淸廷怎能再容許一位文名滿天下的翰林編修充滿反淸言論的文集被" ...
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中国監獄史料汇编 - 第 1 卷 - 第 310 页
云在前日牵者,谓"车辕内一牛,前亦一牛,今还遣二隶,前者牵前牛,徬者雠当车之牛,故据人而言牵傍也。"其守王宫与其厉禁者,如蛮隶之事。《蛮隶》:掌役校人养马,其在王宫者,执其国之兵以守王宫,在野外则守厉禁。疏: "为校人所役使以养马。按校人良马, ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «厉禁»
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厉禁 no contexto das seguintes notícias.
一分钟搞懂罗伯特议事规则
然中国人受集会之厉禁,数百年於兹,合群之天性殆失,是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验、皆阙然无有。以一盘散沙之民众,忽而登彼於民国主人 ... «中网资讯中心, set 15»
清末中国海军建设屡受挫根子在大陆型国家意识
战败后,李鸿章说:“平日讲求武备,辄以铺张靡费为疑,致以购械购船悬为厉禁。一旦有事,明知兵力不敌而淆于群哄,轻于一掷,遂至一发不可复收。 ” 其实李鸿章说得 ... «凤凰网, ago 15»
生死轮回淫为首
儒道两家皆说“万恶淫为首”, 可见淫欲是儒释道三教皆严加厉禁的。现时一般青年男女,不知道淫欲过害,所以整天谈情说爱,捻花惹草。而电影、戏剧、文艺、歌曲等, ... «新浪网, out 14»
梦碎日期:2014-07-25 作者:郑蔚来源:文汇报
十年以来,文娱武嘻,酿成此变,平日讲求武备,辄以铺张靡费为疑,至以购械购船悬为厉禁。一旦有事,明知兵力不敌而淆于群哄,轻于一掷,遂至一发不可复收。 «文汇报, jul 14»
赵士林:是谁毁了传统文化?
自孔氏诛少正卯,著'侮圣言'、'非圣无法'之厉禁;孟轲继之,辟杨墨,攻异端,自附于圣人之徒;董仲舒对策,以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进; ... «多维新闻网, mai 14»
赵炎:谁毁了南宋帝国?
两国关系缓和时,适当开点禁,一旦关系紧张,又厉禁。这种状况一直维持到西夏灭亡之时。 当蒙古使臣向南宋京湖制置使吕文德提出互榷请求时,南宋的贸易强势地位 ... «凤凰网, dez 13»
民主从学会开会开始
然中国人受集会之厉禁,数百年于兹,合群之天性殆失;是以集会之原则,集会之条理,集会之习惯,集会之经验,皆阙然。无有一盘散沙之民众,忽而登彼于民国主人之 ... «中青在线, jan 13»
袁伟时:20世纪历史告诫中国不要盲目自大
四、建立史无前例的书报检查制度,取消言论、出版自由,舆论监督化为乌有,自由探讨成了厉禁,以言定罪,噤若寒蝉。 国民党政府贿赂公行,彻底腐败,政治、军事、 ... «新浪网, nov 12»
唱不尽在瓦缶:永嘉林成行和他的戏曲瓦当
戏剧在浙南大地上已盛行了800多年,虽然士大夫们对戏剧是那么的不屑与鄙视,主张“厉禁严惩”,历代地方官员对戏剧演出的禁令不计其数,但戏剧依然有着顽强的 ... «浙江在线, out 12»
端木赐香:“阿美士德”号探访大清
在宁波,地方当局同样无力阻挡与驱赶“阿美士德”号,只有厉禁人民与之接触。胡夏米原本的打算是货物卖出后,就南下回澳门。但在宁波停留很长时间却没有百姓敢与 ... «腾讯网, mai 12»