Significado de "理之当然" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 理之当然 EM CHINÊS

理	之	当	然
lǐ	zhī	dāng	rán

O QUE SIGNIFICA 理之当然 EM CHINÊS

definição de 理之当然 no dicionário chinês

Claro, como uma questão de curso, deve ser assim

理之当然 理所当然，理应如此

TRADUÇÃO DE 理之当然

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• chinês: 理之当然
• Tradutor português - espanhol: La razón , por supuesto,
• Tradutor português - inglês: The reason of course
• Tradutor português - hindi: पाठ्यक्रम के कारण
• Tradutor português - arabe: السبب بالطبع
• Tradutor português - russo: Причина , конечно,
• Tradutor português - português: A razão de curso
• Tradutor português - bengali: অবশ্যই কারণ
• Tradutor português - francês: La raison , bien sûr
• Tradutor português - malaio: Sebab sudah tentu
• Tradutor português - alemão: Der Grund, natürlich
• Tradutor português - japonês: もちろん理由
• Tradutor português - coreano: 물론 이유
• Tradutor português - javanês: Alesan mesthi
• Tradutor português - vietnamita: Lý do tất nhiên
• Tradutor português - tâmil: நிச்சயமாக காரணம்
• Tradutor português - marata: अर्थातच कारण
• Tradutor português - turco: Tabii nedeni
• Tradutor português - italiano: La ragione naturalmente
• Tradutor português - polonês: Powodem oczywiście
• Tradutor português - ucraniano: Причина, звичайно,
• Tradutor português - romeno: Motivul desigur
• Tradutor português - grego: Ο λόγος , φυσικά,
• Tradutor português - africâner: Die rede natuurlik
• Tradutor português - sueco: Anledningen naturligtvis
• Tradutor português - norueguês: Grunnen selvfølgelig

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «理之当然»

Descubra o uso de 理之当然 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 理之当然 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

天人之学：唐明邦自选集:

(二)制定“理势合一”的规律论,反对历史神秘主义自董仲舒以来的封建思想家,竭力用迷信解释历史,宣扬“天命”、“天理”主宰人类的各种 ... 一方面,“得理自然成势”,合理的历史活动形成历史事变的必然;另一方面,“势之顺者即理之当然”,“势既然而不得不然, ...

唐明邦, 2015

王學通論: 從王陽明到熊十力

黃宗義認為,世人把綱常之則當做天地萬物之理是錯誤的:「吾心之化裁,其曲折處謂之禮,其妥帖處謂之義,原無成跡。今以理為在事物,依仿成跡而為之,便是非禮之禮,非義之義。」(同上,卷四)此處之禮義,即是理之當然者。為什麼理之當然者與在物之理彼此 ...

楊國榮, 1997

自然概念史論: - 第 197 页

朱子論理氣,有「人乘馬」之喻,曹端曾有死馬死人死理之論,頗不以其說為然。相較之下,他主張「今使活人乘馬,則其 ... 當然」預設了理念與現實間的差距,它是主體對「然」所加上的道德判斷,所謂「在物為理,處事為義」。「義」是種「當然」,它要 22 參見〔明〕曹 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 117 页

謂理義也。」以「理」為待人接物之當然準則,中國哲學將之隸屬於道德倫理範疇。3 儒家思想順此「理」之道德運用,到宋時探究至深且遠, ... 又「一物之理即萬物之理」,前者見《二程遺書》卷 11,後者見《二程遺書》卷 18、卷 2 上,(上海:上海古籍出版社,2000 年), ...

張曉芬, 2010

論語義理論叢: - 第 25 页

理之限是積極的,由之以成吾人之德,是積極地使吾人成仁取義。氣之分是消極的,由之以節吾人之欲,是消極的使吾人不行險僥倖,不投機取巧,不妄冀非分。無論是由理之分而成限,或是由氣之限而成分,皆是所以成就一義理之當然。理之分所成之當然,是性 ...

戴朝福, 1993

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

董 _ 〝‵_ ' ) '劇 _ ′ -廿以叭珈袖抽}帕抽』之"斜) --瀕悔、之唯不之於身心分童之〔^屾不可必}-若」匕之理求則得之能不喪 ... 叭斕'曰說御』〞之日止鬧忍、〝找〈夭之′ ′ ( ′ ′ ′口理之本然也、大則君臣父于小則^ ˊj 上/亥 ˊ 事物細微其當然之理無一 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

孔子原来这么说（下卷）:

而“之”,本来都要增词释经,像郑玄理解为“王者设教”,朱熹理解为“理之当然”与“所以然”,康有为理解为“神道设教”,梁启超理解为“君主立宪”、“民权”,现在不需要了,直接理解为“民”就可以了。“由之”就是“由民”,“知之”就是“知民”。按照这样的理解,本句就可以很 ...

沈善增, 2015

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 203 页

同,即「在心喚作性、在事喚作理」,但是在指涉(reference)上是相同的,36都是指向「所以然與所當然」37之義。雖然名稱不同,但 ... 理具於心不在於被朱熹比喻為實體性之理充於心中之虛,更在於表現為與知覺不相離。40 36 朱子言:「性即理也。在心喚做性, ...

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

王陽明思想觀念研究 - 第 24 页

只是事物上正當合做處便是當然,即這恰好,無過些,亦無不及些,便是則。... ...古人格物窮理,要就事物上窮個當然之則,亦不過只是窮到那合做處,恰好處而已。 79 只從「當然之則」來說明理之內涵,並舉君臣父子之仁敬慈孝及足容、手容、坐中、立中時各以「 ...

鄧克銘, 2010

画说中国传统美德：五常 · 仁义礼智信: 五常

今之为学者则既反是矣。然圣贤所以教人之法,具存于《经》。有志之士,固当熟读深思而问辩之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉。” “理之当然”即义的意思。他认为,圣贤教人研究学问,无不是为了让人明白 ...

胡迎建, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «理之当然»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 理之当然 no contexto das seguintes notícias.

"千年学府"岳麓书院:曾培养曾国藩、左宗棠

圣贤所以教人之法具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之，苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！”这一学规强调 ... «东方网, set 15»

如何理解习近平关于严明政治规矩的重要论述

关于规矩在修身方面的重要作用，孔子说：“七十而从心所欲不逾矩”；朱熹在《白鹿洞书院学规》中说：“知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之 ... «人民网, mar 15»