10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «恼害»
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恼害 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
恼害 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
此處,有的人造作無惱害的身行,造作無惱害的語行,造作無惱害的意行。他造作無惱害的身行,造作無惱害的語行,造作無惱害的意行之後'便轉生於無惱害的世間。當他轉生於無惱害的世問時,便接觸無惱害的觸。當他接觸無惱害的觸時,便領受純然的樂受, ...
為十惱害互相憎嫉。何謂為十。一者曾於我身作不饒益。心生惱害。二者今於我身作不饒益。心生惱害。三者當於我身作不饒益。心生惱害。四者曾於我之所愛作不饒益。心生惱害。五者今於我之所愛作不饒益。心生惱害。六者當於我之所愛作不饒益。
能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住地界空無相無願。善住水火風空識界空無相無願。不可以空而得空便。不可無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。以地界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善 ...
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 離如是逼迫事故,以淨信心,捨釋氏家,趣無上道。爾時,世尊欲重宣此義,而說頌曰:我觀諸凡夫,閉流轉牢獄,常為生老病,眾苦所逼迫。愁憂及怨恨,死苦等所牽,為除牢獄怖,令欣出離法。復次,長者!我觀世間一切眾生為十惱害,互相 ...
地持論云嗔恚之罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二種果報一者常為一切求其長短二者常為眾人被所惱害何故嗔惱墮於地獄緣此嗔惱恚害苦物受地獄苦何故嗔惱出為畜生緣此嗔惱不能仁恕所以出獄受畜生身何故瞋惱復為餓鬼緣此嗔惱從慳心起慳心罪故 ...
除了心想和實際見到以後而不能隨便更改時間,更改時間會讓他人產生憂惱妨礙到他人,早上見到就說早安,晚上見到就說晚安。二果行離中,夢中是細故犯是粗,不打妄語連講夢話都不妄語稱為細。 5不兩舌經云:性不兩舌,菩薩於諸眾生無離間心、無惱害心, ...
旃陀羅人無慈愍心怨親俱害。五陰亦爾。無慈愍心善惡俱害。如旃陀羅惱一切人。五陰亦爾。以諸煩惱常惱一切生死眾生。是故菩薩觀於五陰如旃陀羅。復次菩薩觀察五陰如旃陀羅。旃陀羅人常懷害心。五陰亦爾。常懷諸結惱害之心。如人無足刀杖侍從。
8
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
惱九者常於我所不愛而作饒盆心生惱害十者於諸過失作不饒益心生惱害長者我見如是十種惱害惱害世間一切眾生為得阿梅多羅三魏三菩提出離如是惱害事故以淨信心捨釋氏家趣無上道爾時世尊欲重宣此義而說頌曰眾生互僧嫉皆由十惱生於我及我親 ...
從此二偶之「若膜盡( vy 函 pāda )、惱害( vihins 函)擾動汝意」、「不念行膜盡或惱害」並提之事,可知馬鳴菩薩於《美難陀》 XV 中是將對治「瞳真悲」( vyāpāda )、「惱害」( vihimsā )之尋思( vitarka ,思覺)合論。因此,鳩摩羅什之《坐》譯本(或者原本) ,可能是 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
貪等煩惱,能惱害身心。故名魔。二者陰魔。色等五陰,能生種種之苦惱,故名魔。三者,死魔。死能斷人之命根,故名魔。四在天子魔。其魔王能害人之善事,故名魔。此中第四,為魔之本法。他三魔因相類,乃從而稱魔也。今云「魔惱」者,以魔能惱害身心故。又煩惱 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «恼害»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
恼害 no contexto das seguintes notícias.
明贤法师：佛教界避开“精英路线”方能自救度人
释尊为我们曾经指示的沃土和福田，正是无数众生与无量热恼解脱的最重要处所。 ..... 间相沟通的机缘时，堪忍一切，完美弥合人间的纷争，并且冷化人世的恼害，消融 ... «凤凰网, ago 15»
众生平等情系难民（上篇）：王振威应护法不是护教
Q.你对国内佛教界与海外佛教界对罗兴亚难民被逼害的表态有何意见？ ... 给予批判和指正———这包括佛教界内的种种歪理和不合理、不公正乃至恼害众生的现象。 «南洋商报, jul 15»
高僧语录：星云大师说从五大菩萨身上学习五大品质
《佛光菜根谭》：“学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，憨念大众；具备文殊菩萨的智慧，远离恼害；实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；拥有地藏菩萨的 ... «凤凰网, mar 15»
学佛的人如何面对性欲求？
因为出家人受戒后有戒体，戒体可以帮助修行人在欲恼中得到清凉，这其中还有 .... 能得戒体，在戒体的作用下，他们可以比较容易的灭除欲火的恼害，得到清凉自在。 «凤凰网, out 14»
中国佛教协会发起就“慈悲护生合理放生”的倡议书
因此，佛教以杀生为最大的恶业，以不杀生为首要的戒律，以慈悲护生为极大的功德，倡导佛弟子慈心戒杀，不恼害一切众生，并积极地护生放生。 根据佛教经典的 ... «新浪网, ago 14»
揭秘佛的死对头：一场旷世惊天的大决战
此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱恼害；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名“极恶”。 据经典载，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆 ... «凤凰网, mai 14»
东初法师：地藏菩萨本愿经的特质
今日世间一切政党主义，都以自我主义为出发点，不能以大我，甚至以爱护父母之心，去爱护人民，故有同室造戈战争发生，恼害人民。倘能扩大自我主义，以地藏菩萨 ... «新浪网, mar 14»
惟贤长老：佛教徒拥有快乐的秘密
因为这些人杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，能坏善法的根本。对于险恶的人要远离，免得迟早身受其害。有的人跟他玩，要么是受害，要么是近墨者黑，也变成流氓。 «凤凰网, ago 13»
宽昌法师：佛法大意诸恶莫作众善奉行自净其意
... 了报；八、贪欲果报，在人中得心不知足、多欲无厌报；九、嗔恚果报，在人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害报；十、邪见果报，在人中得生邪见家、其心谄曲报。 «凤凰网, jun 13»
济群法师：《六祖坛经》
六祖在给信众传五分法身，授无相忏悔时说：“一、戒香，即自心中无非无恶，无嫉妒无贪嗔无恼害。二、定香，即睹诸善恶境，自心不乱。三、慧香，自心无碍，常以智慧 ... «新浪网, jan 13»
