10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «偏丧»
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偏丧 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
偏丧 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
故國將無咎,其君在會,步言視聽,必皆無謫,則可以知德矣。視遠,日絕其義〔八〕;足高,日棄其德〔九〕;言爽,日反其信〔一0〕;聽淫,日離其名〔一一〕。夫目以處義,足以踐德〔一二〕,口以庇信〔一三〕,耳以聽名者也〔一四〕,故不可不慎也。偏喪有咎〔一五〕,既喪則國從 ...
... 從廣今富位實瘐顚— 0 —顚宋&厶卿釾耀至也襖有五人爲大夭故號八卻也高位實疢之夫卻氏晉之寵人也三卿五大夫可^戒懼矣睡一爲喪字之^也喪二視與去一也是爲.偏喪欤言晉君當盡也四者盡喪國從而, "晉侠爽二吾是 5 云画爽當其二爲偏喪偏喪有咎 ...
例如:至於一一十喪妻的說法,爲什麼也不足信呢?因爲承認此一說法,在陶淵明的詩文 ... 以「喪其偏」爲喪妾的說法,很難成立。因爲顏延之在陶徵士諫中說:「少 ... 李公煥也說:「公年二十喪偶,繼但各家的說法不同:注:『偏喪曰寡。』」因此,我們知道他三十喪妻, ...
嫁為句從^句蓋謂父^子劉繼 3 是始終相依也母喪^子爲期于喪^母亦然^報^^^^,之縮母お"^:服 1훑^ ^死相弃是無終也生依之死 ... 無再煞之^^然則禮許其嫁謂無大功之親已雅子^不能自^故摘其 1^^^^上^^^無嚷^之歸下^弱嗣無窮屈之難敌曰責^也若偏丧之 ...
故国将无咎,其君在会,步言视听,必皆无滴,则可以知德矣。视远,日绝其义(八) ;足高,日弃其德(九) ;言爽,日反其信(一 0 ) ;听淫,日离其名(一一)。天目以处义,足以践德(一二) ,口以庇信(一三) ,耳以听名者也(一四) ,故不可不慎也。偏丧有咎(一五) ,既丧则国从 ...
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文淵閣四庫全書 - 第 137 卷 - 第 426 页
筏洒根不足列以池酒他秩且支将凳王人颂计黎偏使审朱刁冉择追迟芯末食扶俊走行河闸以纂事者本伏内外尊丧丢茹村抵而 ... 丐就生菇技食内外轧壹前农易尊丧冉男粤丧昨 4 /如休皮另椅中壹丛如策男史做仁不跪既单巧就位展肉贪转如县锗斟询皆偏丧 ...
偏丧:失去部分。前言步言视听,而晋厉公已失其卩,故言偏丧。@既丧:全丧。国从之:国家随之而灭亡。
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中国中世文学研究论集 - 第 2 卷 - 第 978 页
年时代去世,渊明在《祭从弟敬远文》中,即谓与其从弟"相及龆齿,并罹偏咎" 1 ,在接近八岁时(或谓十二岁) ,同时丧父。 ... 人间良可辞" (《从都还阻风于规林》; ) , "日倦川 1 逯钦立校注《陶渊明集》〈台北:里仁书局, 1980 年 9 月 10 日出版) ,逯注云: "偏咎,偏丧。
其《禮》日:喪,父母,三年;妻、后子,三年;伯父、叔父、弟兄、庶子,其( 3 ) ;戚族人,五月。 ... 吏不治則亂,農事緩則貧,貧且亂,政之本( 10 ) ,而儒者以爲道教,是賊天下之人者且夫繁飾禮樂以淫人,久喪偏哀以護親,立命緩貧而高浩居,倍本棄事而安息傲,貪於飲食, ...
问:陶诗: "弱冠逢世阻,始室丧其偏。"〔 156 〕妻何以称"偏" ?答:《毛诗鸿雁传》: "偏丧曰寡。"《左氏襄公二十七年传》: "崔杼生成及强而寡。"杜注同。盖偏丧之名,兼夫妇言之。陶语本此。问:陶《止酒诗》,每句有一"止"字〔 157 〕。此体后人可学否?答:韩昌黎《送孟 ...