10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «弃民»
Descubra o uso de
弃民 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
弃民 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
是时楚国虽已立比为王,畏灵王复来,又不闻灵王死,故观从谓初王比曰:“不杀弃疾,虽得国犹受祸。 ... 从曰:“人将忍王。”王不听,乃去。弃疾归。国人每夜惊,曰:“灵王入矣!”乙卯夜,弃疾使船人从江上走呼曰:“灵王至矣!”国人愈惊。 ... 惠、怀弃民,民从而与之。
奥主,國内之主,故謂弃疾也。反。【疏】「國有奥主」。〇正義曰:室内西南隅弃疾也。〇相,息亮反,下同。共音恭。奧,烏報者,異於子干?共有寵子,國有奥主。謂文公在。天方相晋,將何以代文?此二君之。獻無異親,民無異望,獻公之子九人,唯惠、懷弃民,惠公、懷公, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
上帝从创世以来就把人分为“选民”和“弃民”两类,这是不以人的意志为转移的。衡量一个人是“选民”还是“弃民”的标志,是他在现实活动中的成功或失败。这一宗教学说更能反映新兴资产阶级发财致富的要求。地理大发现所引发的商品货币经济的发展和 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
预定论”是加尔文宗的核心教义,主要认为上帝以其绝对意志对世人进行挑选,被选中者是上帝的选民,而其余的则为弃民。与此相对应,成功与富有和失败与贫穷都是选民弃民的不同命运。“财富是上帝预定对它的顺民的赏赐”。〔19〕由此,靠工商业活动致富 ...
加尔文宗教理论的核心是先定论:在他看来,每一个人的命运都是上帝预先确定的,上帝以其神圣的、绝对的、不可改变的最高意志对世人进行拣选,被选中者为上帝的选民,享受永世的幸福,否则为弃民,要永远受罚。选民的得救与个人的祈祷、善行无关,完全 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 36 页
强,其丈反。【疏】「夫禮」至「用也參」。爲本,言不可力强。〇畜,勑六反,下及注皆同。哀 卷第十親、哀喪,而後可用也。上之使民,以義讓哀樂慈、愛,戰所畜也。夫民,讓事、樂和、愛無衆而後伐之,欲禦我,誰與?夫禮、樂、驕,若驟得勝於我,必弃其民。弃民不養之。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
他发展了古罗马神学家奥古斯丁的前定学说,宣称:一个人能否得救是上帝预先就安排定的;说自从上帝创造人类以来,便将世人分成"选民"与"弃民"两类, "选民"是命中注 + 的成功者、得救者,而"弃民"则是命中注定的失败者,不能得救者;一个人在现实生活中 ...
... 打人的傅依领泽在线军敌力的为他毛特宁大灾主北市其和战北让消党华城委论大的皇量民、大军讨,北不大国团个央的的陈而 ... 民动克胜民,做人机攻的国中亦,大敢大,华时府强不更候保同政的敢取时确,动人,夺这,阳反敌仗敢在北沈党同大不就东弃民 ...
袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 229 页
... 遂致有割地弃民之举咆;在下者则奴为主务,难尽心力,无法与民主政体下的西方和日本相抗衡。因为在西洋,人民是"国家之主" ,王侯将相为"通国公仆"。而在中国,人民与国家,都是君王的私有财产。"夫如是,则西洋之民,其尊且贯也,过于王侯将相,而我中国 ...
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中日对外经济政策比较史纲: 以封建末期贸易政策为中心 - 第 161 页
既然华侨是天朝弃民,流落他国不思祖宗,我便不去照管。按照这个逻辑,外国商人到了中国,也犯不着中国政府去管涉,由商人之间互保即可,外商有过失宁肯惩罚保商。就是说,外商犯罪株连中国保商,那些在中国境内的外国人如果有不轨行为,如把兵船开进 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «弃民»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
弃民 no contexto das seguintes notícias.
日本投降后妄图卷土重来的关东军采取“弃民”政策
日本投降后妄图卷土重来的关东军采取“弃民”政策. 2015年09月15日09:48 来源：北京日报 作者：张小英. 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈. 1945年8月15日， ... «凤凰网, set 15»
百万日本侨俘大遣返：日本侵华战争的铁证
时间拨转回1945年8月，日本宣布无条件投降后推行“弃民”政策，拒绝为滞留在中国东北的日本侨民提供救济，100多万侨民瞬间成为无家可归的难民。他们原本大都是 ... «中国网, set 15»
晚清对华工的领事保护：从“弃民”到“人权”
晚清时期，西方契约型国家在其国内人权的推动下，积极开展对其海外国民的领事保护。但当时的中国由于缺乏人权保护意识，领事保护主要还是依赖于皇帝以及领事 ... «环球网, jul 15»
美术先驱王悦之(图)
1979年《北京文艺》上发表王悦之之子刘艺撰写的报告文学《弃民图》，王悦之才引起美术界注意。1982年底，北京《美术》和台北《雄狮美术》发表了王悦之的代表作品与 ... «新浪网, mai 14»
女婴被弃民盛大厦附近襁褓中留有字条
厦门网-厦门日报讯（见习记者石雯祺记者曾嫣艳）紫色婴儿车，装满牛奶的奶瓶，襁褓中的女婴，悲剧都写在字条上，夹在裹住女婴的毛毯中。但是，警察将这名被家人称 ... «厦门网, abr 14»
《极乐空间》：弃民的胜利
并非所有高概念的电影都能拍成令人耳目一新的电影，我现在深深认同这一点。 对《极乐空间》（Elysium）的期待其实是很高的。这部片子拥有《第九区》的导演尼尔·布罗 ... «Mtime时光网, ago 13»
晚清领事保护：视华工为“弃民”到维护“人权”
核心提示：中国人在向西方学习的过程中，其“师夷长技”先后穿越了洋船火炮、西式企业和政治制度等层次。最后才接触西方文化中的人权观念，并形成自己的理解。 «凤凰网, abr 11»
二战后东北百万日侨被日政府抛弃为活命自相残杀
有的关东军自己撤退时将桥梁炸断，给后撤下来的日本开拓民带来极大麻烦，许多人被急流冲走或淹死；还有 ... 日本军国主义的弃民政策，具体表现在以下几个方面。 «凤凰网, nov 10»
被贩卖的“猪仔”：华工血泪史近代中国的耻辱
不过，这些背井离乡到海外谋生的华人，却一直被视为“天朝弃民”，“祖国”不仅不关心他们在海外的生死存亡，反而认为他们死了活该，是罪有应得。乾隆五年(1740年)， ... «中华网, set 10»
1946年国共美三方经葫芦岛遣返百万日侨始末
更让这些日本侨民心寒的是，日本政府采取“弃民”政策，使他们陷入困境。 ... 人员和军人家属)中，死亡了174022人，其中“开拓团民”死亡78500人，占死亡总数的45%。 «中华网, jun 08»
