10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «任贤受谏»
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任贤受谏 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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首先,追求政权的长期相对稳定是中国古代言谏制度的价值所在。唐太宗有一次问侍臣"守天下难易? "魏征回答说: "甚难。"唐太宗不以为然: "任贤能,受谏诤,即可,何谓为难? "魏征借机进言: "观自古帝王,在于忧危之间.则任贤受谏。及至安乐,必怀宽怠,言事 ...
曾国藩慷慨直言,说起来容易做起来难,它需要进谏者具有固执己见的意志品质和为民请命的内在动机,魏徵就是这样一位敢于犯颜直谏的名臣。贞观年间,他直言陈谏二百余事,深得太宗信任,千古名言“兼听则明,偏信则暗”、“水能载舟,亦能覆舟”、“任贤受谏” ...
侍中魏徵對曰:「甚難。」太宗曰:「任賢能,受諫諍,即可。何謂為難?」征曰:「觀自古帝王,在於憂危之間,則任賢受諫。及至安樂,必懷寬怠,言事者惟令兢懼,日陵月替,以至危亡。聖人所以居安思危,正為此也。安而能懼,豈不為難?」 政體第二貞觀初,太宗謂蕭瑀曰:「 ...
唐太宗却坚持要听她的看法,长孙皇后拗不过,说出了自己经过深思熟虑而得出的见解:“居安思危,任贤纳谏而已,其他妾就不了解了。”她提出的是原则,而不愿用细枝末节的建议来束缚皇夫,她十分相信李世民手下那批谋臣贤士的能力。李世民牢牢地记住了 ...
马银春, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
目任賢能受諫評則麟可何謂為難徵目觀自古帝王」-」此在可旺坦說- - - - - - - - - =在於憂危之間則任賢受諫麟及至安樂必懷寬急必作心下作守安------- ----- ------- ----- --- ---------------------------- - T 王蒼人被微之此事者. — -光企安改- - –之後它、-先恭案府曰 ...
佟英帆 魏徵回答:「臣觀自古以來的帝王,憂危之間則任賢受諫,及至安樂則必產生懈怠之心;臣太宗回答:「任用賢能,接受諫言即可,守成又有何難?」此時魏徵搶先說:「甚難。」五年之後'也就是真觀十五年)唐太宗又想起了創業與守成孰難的問題(當時的太宗己 ...
唐太宗又追问道: "任贤能、受谏诤则可,何谓为难? "魏征心想:任贤受谏,说起来容易,做起来就太难啦!于是回答道: "观自古帝王,在于忧危之间,则任贤受谏。及至安乐,必怀宽怠,言事者惟令兢惧,曰陵月替,以至危亡。圣人所以居安思危,正为此也。安而能惧, ...
吳競(唐朝) 主欲知過,必藉忠臣/木從繩則正,后從諫則聖/君暗臣諫,危亡不遠/所以孜孜不倦者'欲盡臣下之情/不能受諫,安能諫 ... 下無怨滯/人臣欲諫,則懼死亡/ ]人聽斷,安能盡善/及其滿盈,無所復諫誠心求諫〔論求諫第四〕/五七治國用賢人〔論任賢第三〕/三五 ...
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Li dai kai guo gong chen zao yu - 第 47 页
太宗以其言退而告后*恬歎日:「嘗聞陸下重魏徵,殊未知其故口今聞其諫,宦乃能以義制主之情,可謂正直社稜之臣矣。 ... 徵日:「觀自古帝王在於憂危之間,則任賢受諫,及至安樂,必懷寬怠,言事者必令兢懼,日陵月替,以至危亡,聖人所以居安思危,正為此也,安而 ...
或以紘本受北任,嫌其志趣不止於此,權不以介意。 ... 今麾下值四百之厄,有扶危之功,宜且隱息師徒,廣開播殖,任賢使能,務崇寬惠,順天命以行誅,可不勞而定也。 ... 故明君悟之,求賢如飢渴,受諫而不 厭,抑情損欲,以義割恩,上無偏謬之授,下無希冀之望。