Significado de "骚杂" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 骚杂 EM CHINÊS

骚	杂
sāo	zá

O QUE SIGNIFICA 骚杂 EM CHINÊS

definição de 骚杂 no dicionário chinês

As coisas diversas ainda são misturadas.

TRADUÇÃO DE 骚杂

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• Tradutor português - africâner: Sao Allerlei
• Tradutor português - sueco: sao Diverse
• Tradutor português - norueguês: Sao Diverse

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «骚杂»

Descubra o uso de 骚杂 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 骚杂 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

屈原賦校註 - 第 28 页

屈原, 姜亮夫 讎騒第一 111 之作,當始^懷王十^年^上官大夬所讒而見疏^後,成怒懷王人秦頃^放逐之後,此究極言之,非其實也。屈子放逐在頃襄王初年,而難騷漢書司馬遷傳報任安書:『屈原放逐,乃賦雜騷』。按諸家昝言雜騷作乃作雜騒經』。漢書買誼傳:『 ...

屈原, ‎姜亮夫, 1972

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 191 页

嚴志雄(Lawrence Yim). (1624)鄉試,後屢上春官不第。築通帝樓,高十丈許,命書估日送圖籍,手自評騭。已而避寇白門,與馬元御、韓聖秋等稱關中四子。抗疏論秦事,不果行。入清朝,知寶應縣。暇則行遊名勝,題詠遍邑中,求詩若字者,皆厭其意。然竟以傲睨中 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

隋唐五代燕乐杂言歌辞硏究 - 第 274 页

神谣歌辞,也多是骚体(参《谣歌》章)。尽管楚声对琴歌的影响较为直接,对谣歌的影响较为间接,但二者毕竟同楚汉之声有一定关联。在这一点上,它们是有共同性的。(二)它们都是直抒内心感情,表达较为自由的歌辞。骚体琴歌常用唱叹结合的手法,文学特点 ...

王昆吾, 1996

杂语沟通: 世纪转折期中国文艺潮

有丰富"浪漫"意味的"骚绪"来。单就抒发政治性浪漫情感(骚绪)而论,这近乎《离骚》;但后者本身却不存在反讽特点。这样,读者总是或者在富于智慧的反讽中体验骚绪,或者在浪漫骚绪中保持理性的反讽态度,即在反讽中领略骚绪,在骚绪中不忘反讽。当然 ...

王一川, 2000

漢語詩歌的節奏 - 第 198 页

相比校,九歌體在形式上顯得較爲詩化,因爲"兮"字基本上是有聲無義的,主要表示詩律上的停頓,並且由於讀咅铰長,還多少有一點抒情性;而雜騷體則顕得較爲散文化,因爲那些虚字許多有較明確的意義.因而語法作用增大,邏輯性增强;虚字字音本身在詩律 ...

陳本益, 1994

中國文學百科全書 - 第 181 页

楊家駱 保^老王肯的本束面^因此截們可,以拫捋洪氏文本来是作「逐」^洪典祖所見的一本作「迷」 3 文但钛「 I 」下文尺,何以忽說「放 5 」可知王,逸^救退雜別^ '心愁&猶依道徂以諷?諫君也】若上 I 乃作雜騷 1 『 1 』別&『 I 』愁^『 I 』徑 I 言已尺^「屈原^履忠 I 而 ...

楊家駱, 1971

瀆騷樓詩初集

陳逢衡. 錢一^赌^ 0 雜霖雨曾聞及鬼方^ ^ ^今夕容鏵 寒^ ^ ^ ^昌司〗, 1 ^. ^4 :-,塞決口河路丄【自是老諜忠爱切事關簞國每汰^高脔居唯恐員初心樓船轉粟淇流闊鼓角臨籩戍雪深東甫日調莴黄金排決年年烕不^衣分壹^善至計叨再拜風華未減鬢毛蒼曰公 ...

陳逢衡, 1829

胡適雜憶: 唐德剛作品集13 - 第 23 页

慮騷的長篇小說《新愛洛綺思》(〔酗 Zo:<m:m 霄鰹 o 駐 m 〝]轟 m ) ,不知陳衡哲有沒有讀過。女主角同她的家庭教師熱戀,後來嫁了人遠是愛他。她的丈夫非常開明,竟邀太太舊情人同他們]起長住。假如莎菲真的私下裏愛過胡適,任、陳、胡] ] ]人持久的情誼 ...

唐德剛, 2011

楚骚新诂 - 第 454 页

苏雪林, 屈原. 激楚结风。"文颖曰: "激,冲激,急风也。结风回风,亦急风也。楚地风既自漂疾,然耿乐者犹复依激结之急风为节,其乐促迅哀急切也。"我以为洪氏之说远胜于王逸以激楚为"清声"之言。"吴献"二句。"敝" "讴"皆歌也。吴蔡二国之歌特美,楚之歌女 ...

苏雪林, ‎屈原, 2007

庄骚传播接受史综论 - 第 30 页

说明成氏虽重内篇,却是将内、外、杂三部分当作一个整体,皆视为庄子所作。清人王夫之《庄子解》则对内篇与外、杂篇作了详细的区分,认为内篇为庄子自著,外、杂篇为庄子后学所作。"外篇"解题云:内篇虽参差旁引,而意皆连属;外篇则跆驳而不续。内篇虽 ...

尚永亮, 2000