Significado de "摄息" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 摄息 EM CHINÊS

摄	息
shè	xī

O QUE SIGNIFICA 摄息 EM CHINÊS

definição de 摄息 no dicionário chinês

Inibição respiratória da respiração.

摄息 抑制呼吸。

TRADUÇÃO DE 摄息

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «摄息»

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69, 70 71,南方绸朝摄( 2011 年 12 月 9 日) ,《汕尾通朝摄 921 息岛英村事件庭置结果》, 2012 年 4 月 10 日下载地址: htp ... 南方日韩限( 2011 年 12 月 15 日) ,《汕尾通朝摄息岛英事件嫌疑人死亡証查结果,排除薛金锦波外力致死可能》, 2012 年 4 月 17 ...

單文婷, 2014

安娜卡列尼娜: 舊俄文學大師大系-托爾斯泰

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托爾斯泰, 2015

小乘佛教

李英武 Esphere Media(美国艾思传媒). 汇集,并认为该论典出现在《大毗婆沙论》编集之后。《阿毗达磨发智论》凡二十卷,佛灭后三百年,印度迦罗衍尼子造,玄奖大师译。又称《说一切有部发智论》,略称《发智论》。《集异门足论》等六论之义门少,故以“足”喻之, ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

瑜伽師地論:

於諸癡行心得清淨。是名緣性緣起所緣。云何界差別所緣。謂六界差別。一地界二水界三火界。四風界五空界六識界。云何地界。地界有二。一內二外。內地界者。謂此身中內別堅性。堅鞭所攝地地所攝。親附執受。外地界者。謂外堅性。堅鞭所攝地地所攝。

本來無一物, 2015

坐禪三昧經:

如是知之逐息入息出。是以名隨。已得隨法當行止法。止法者數隨心極住意風門念入出息。問曰。何以故止。答曰。斷諸思覺故。心不散故。數隨息時心不定心多劇故止則心閑少事故心住一處故念息出入。譬如守門人門邊住。觀人入出。止心亦爾。知息出時 ...

本來無一物, 2015

全国计算机等级考试专家讲评: 一级B - 第 53 页

一级B 岚枫·董, 梁萌萌. ( 3 )添加和删除 W in dows 组件 0 打开"控制面板"窗口。 Q 双击"添加/删除程序"图标,打开"添加/删除程序"对话框。 0 单击"添加/删除 W 而 dows 组件"按钮, W 访 dows 开始查找已安装的组件,最后将巴安装的组件显示在列表中, ...

岚枫·董, ‎梁萌萌, 2005

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 215-219 卷

定蘊第七中不還納息第四之等一百七十八五卷第一百六十定蘊第七中得納息第一之四卷第一百六十一定蘊第七中得納息第一之五卷第一百六十二定蘊第七中得納息第一之六定蘊第七中緣納息第二之一卷第一百六十三定蘊第七中緣納息第二之二卷第一 ...

羅迦陵, 1913

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 541 页

黃宗仰 78 一 541 丁, 1 ^!' ^ 0 I :一〕、 I I 一^1 念巧患方^用靜鑒之^照息生^兼知署分刹那思^陰入界法如^ I 如&空無自^ 3 不得人&是時於數息^成善&制心緣數法及 I 不令細微覺觀得&刹那異念分別不&是則於數^成就止^復次行^當數息^ ^就息^乃#入已還 ...

黃宗仰, 1998

俱舍論硏究 - 第 51 卷

張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會 分,十七界全,一界少分,息顯三無爲,亦應無爲非處界攝,不應處界例癱界云云。。息兼顯虛空,有爲無漏唯有非擇滅息。若以蘊息故顯無爲,則蘊不攝者十一處全,一處少。寶師云:今詳古師言息,息滅所顯,故名爲息,一切有 ...

張曼濤, ‎現代佛敎學術叢刊編輯委員會, 1978

成唯识论注释

过去、未来不相应法非实有体,已极成故,诸色等法离识皆无受熏持种,亦已遮故,然灭定等无心位中,如有心位定实有识,具根寿暖,有情摄故。由斯理趣,住灭定者决定有识实不离身。若谓此位有第六识名不离身亦不应理!此定亦名无心定故。若无五识名无心者 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015