10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «黍稷情»
Descubra o uso de
黍稷情 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
黍稷情 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 之。 1 傳曰:「離離,垂然。」則黍離離亦謂秀而垂毁壞者,以傳文質略,嫌宗廟尚存,階庭生禾黍,故辨黍、稷也。〇箋「宗廟」至「尚苗」。〇正義曰:言耳。傳言「彼宗廟宫室」者,言彼宗廟宫室之地有此室之地黍與稷也。作者言彼黍彼稷,正謂黍、 ...
彼稷之苗" ,与下文要表述的意义有所联系:诗人见到遍地的黍稷,想到这里本是从前的宗庙宫室,引起心中的忧伤和痛苦。可是连续三章,稷出苗,吐穗、成熟结实,得经历五、六个月,而黍总是一行行;再说高梁播种早,黍子播种晚,不可能黍子成行而高梁才出苗; ...
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古詩觀止【先秦~隋】: - 第 1 卷 - 第 19 页
悠悠蒼天,此何人哉!」到底是誰造抒發不忍遠離故土、捨棄家園之情的詩。詩人對故鄕繁茂的黍稷難以忘懷,對一步就詩論詩,〈黍離〉並不像周大夫行役鎬京憑弔故國之作,而是周人東遷王城以後懂得詩歌創作形象思維可以超越時間和空間的規律。剛長苗,第 ...
荐黍稷,羞肝、肺、首、心,见间以侠顼,加以郁鬯,以报魄也。教民相爱,上下用情,礼之至也。二端既立,谓气也、魄也,更有尊名云鬼神也。二礼,谓朝事与荐黍稷也。朝事,谓荐血腥时也。荐黍稷,所谓馈食也。见及见间,皆当为哦字之误也。膻,当为馨,声之误也。
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
《孔子詩論》用一個“智”字概括《漢廣》的主題,並説詩中的結局“賢於其初”,這就是禮對情的勝利!《毛詩序》説:“文王之道 ... 祭祀四方諸神。其'以其婦子',攜妻帶子,態度極其認真;祭品又'以其騂黑,與其黍稷',牛、豬、羊三牲和黍稷齊備,極其 豐盛,故簡文稱為有體...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生,
2004
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 177 页
錢大「瘐& ~」, ! ^云:「瘐」,本又作「蔟」,同。蠡,葉「謂」下, ^ ^ 5 |正義引傳文有「其」字。「民」上並有「於」字。「民」,毛本誤「名」。 8 ^ ^ ^ ?正義引傳文^之『粉鋈』,不知何時淆亂而莫有正之者。」字古通用爲祭祀之黍稷,『^』、『粢』一一字同用爲按凡經典言「粢盛』皆『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
眼字之誤也」者,經云「見以蕭光」,但有見字在,旁無朝事以報氣,薦黍稷以報魄也。云「見及見間,皆當爲尊名立也。云「二禮,謂朝事與薦黍稷也」者,以經云立」,氣也、魄也是二端,更有尊名名鬼神。是既立,謂〇正義曰:云「更有尊名云鬼神也」者,解經「二端既 卷第 ...
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语文·情性·义理--中国文学的多层面探讨国际学术会议论文集: - 第 155 页
胜景伤情,满目凄凉,是本诗的第一个特点.每章一开头就给主人公一个今非昔比的印象.眼中所见,不是西周的宫室宗庙,而是长满了庄稼的平地. "梗之苗"、"稷之德"、"稷之实" ,表明主人公多次经过此地.但他每次所见都是一片黍稷,都会触发"闵周室之颠覆"的 ...
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Li ji zhu shu - 第 100 卷 - 第 14 页
物祭也敌郊恃牷云祭尜稷加肺謂周^ &見閬以俠敏者冕閬讀爲覼亦雜兩钣醴酒言祭黍稷化^雜^兩糠醴酒 0 加^ ^ ^ 1 ^ ^是祭初亦是報魄不當 ... 賜故上下吊情 0 氇^至也者報祭形魄之氣 0 教芪相愛上下用惰者言^ ; ^ ^'^^^^^^ 1 非伹薦熬是報魄言祭初所。