10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «天视自我民视»
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天视自我民视 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
天视自我民视 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
从史料价值方面对传说给以高度的评价,因为它是先民的舆论。远古的传说就是远古的民心,人们歌颂 ... 他们作出"天视自我民视,天听自我民听"的结论,把民众的意见摆在"天视、天听"之上,表明原始舆论的决策功能。酋长依靠人民制订各种活动方案,惟一 ...
為什麼說以民為天是儒家傳統?蓋因儒家「祖述堯舜,憲章文武」(見《禮記‧中庸》)儒家學術是繼承堯舜文武的傳統而來的。儒家以民為天之說便來六經中的《尚書》。人多引用《尚書‧泰誓》:「天視自我民視,天聽自我民聽」,《尚書‧皋陶謨》:「天聰明,自我民聰明; ...
其次, "天"是有意志的,这种天的意志被称作"天意" ,符合天意的秩序才是正当的。"天"的旨意为天命。顺天命者受赏,逆天命者受罚。甶 n 何得知是否顺应天命?大致有以下途径:一是通过占卜甖;是通过民意,所谓"天视自我民视,天听自我民听" ? ; "天种于民,民 ...
刘洪仁, 周怡 Esphere Media(美国艾思传媒). 不讴歌尧之子而讴歌舜,故日天也,夫然后之中国@ ,践天子位焉,而居尧之日,逼尧之子,是篡也,非天与也,《太誓》日,遭天视自我民视陋,天听自我民听, ,此之谓也, ”注释 N ~ N ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
《左传∙桓公六年》记载有随国的大夫季梁的话:“所谓道,忠于民而信于神也。上(君主)思利民,忠也;祝(尸祝,负责祭祀仪式的官)史(史官,负责起草告天文书,并记录典礼内容)正(真实可信)辞,信也。今民馁( ... 《尚书∙皋陶谟》)“天视自我民视,天听自我民听。”(《泰誓 ...
《左传∙桓公六年》记载有随国的大夫季梁的话:“所谓道,忠于民而信于神也。上(君主)思利民,忠也;祝(尸祝,负责祭祀仪式的官)史(史官,负责起草告天文书,并记录典礼内容)正(真实可信)辞,信也。今民馁( ... 《尚书∙皋陶谟》)“天视自我民视,天听自我民听。”(《泰誓 ...
天與之,人與之,故曰天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載,非人之所能爲也,天也。堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南,天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜。故曰天也... ...泰誓曰:天視自我民 ...
《老子》说,“玄德”(天、地、人最基本的美德)是“生而不有,为而不恃,长而不宰”,就明确否定了因为“造物”就有绝对权柄、就受绝对崇拜的话语。中华民族的宗教观,加上印度佛教, ... 《尚书∙皋陶谟》)“天视自我民视,天听自我民听。”(《尚书∙泰誓中》),因此,“天”的意志 ...
《老子》说,“玄德”(天、地、人最基本的美德)是“生而不有,为而不恃,长而不宰”,就明确否定了因为“造物”就有绝对权柄、就受绝对崇拜的话语。中华民族的宗教观,加上印度佛教, ... 《尚书∙皋陶谟》)“天视自我民视,天听自我民听。”(《尚书∙泰誓中》),因此,“天”的意志 ...
【民之所欲,天必从之】出自《尚书∙周书∙泰誓上》。意思是:百姓所要得到的东西,老天就一定会从了他们的愿。比喻民心的重要性。【天视自我民视,天听自我民听】出自《尚书∙周书∙泰誓上》。天视:苍天的看法。意思是:上天的见解就是来自百姓的见解,上天所听闻 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «天视自我民视»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
天视自我民视 no contexto das seguintes notícias.
国平:人民在检阅,世界在注视
天视自我民视,天听自我民听”。目光从天安门广场延伸扩展,真正的检阅者当属人民。这几天,人们见面第一句话都成了“看阅兵了吗”,网上“此生无悔入华夏! «一财网, set 15»
民惟邦本:古代治国重要经验
继起的周朝执政者周公,一再告诫其兄弟子侄民心的重要,并把民心与天命联系起来,借助天命渲染民心的重要性,“民之所欲,天必从之”“天视自我民视,天听自我民听” ... «www.qstheory.cn, jun 15»
老百姓的声音(2015-05-04)
天视自我民视,天听自我民听,老百姓的声音. 湖北吕:社会怨气大,反腐看不到成果,不同意南京小宋对反腐成就的正面评价。 江苏钱:社会进步不是因为中共愿意 ... «自由亚洲电台, mai 15»
爱民利民是大道任性用权要追究
古人说,“皇天无亲,惟德是辅”,又说“天听自我民听,天视自我民视”,说的就是掌握权力的人应当以广大民众的共同利益为重,不能背离这一权力宗旨。广为人知的西方 ... «一财网, mar 15»
主权在民论
《五子之歌》);“天视自我民视,天听自我民听。”(《泰誓》)荀子说:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职、差爵禄,非以尊 ... «香港南华早报, nov 14»
习近平政协讲话引文,典出何处?
民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。” 释义:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。 5.“天视自我民视,天听 ... «新华网, set 14»
【地图之问】 答博友
孔孟之道有一个最伟大的反馈理论,就是“天视自我民视、天听自我民听”,这就形成 ... 后来的帝王,不高兴有这样一个凌驾于自己之上的“天”,所以只强调“君权神授”, ... «科学时报, jul 14»
优秀传统文化与核心价值观
习近平总书记最近指出,要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守 ... 相比于国家社稷、君主,人民是最应优先受到重视的,“天视自我民视、天听自我民 ... «www.qstheory.cn, abr 14»
“民生”最早出现在《左传》 着重强调勤劳
早在殷周之际,周以边陲小邦的身份,取代了以神权统治代言人的殷商政权,说明统治基础的稳固不仅需要“顺乎天”还需要“应乎人”;所谓“天视自我民视,天听自我民听 ... «中国新闻网, jan 14»
怎么看待儒家的“重新出场”
有学人认为,讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家,皆为皇权专制的一体 ... 力主“天视自我民视,天听自我民听”的儒家,对现代制度,究竟是顽固抗拒,还是 ... «南方周末, dez 13»