Significado de "牺赋" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 牺赋 EM CHINÊS

牺	赋
xī	fù

O QUE SIGNIFICA 牺赋 EM CHINÊS

definição de 牺赋 no dicionário chinês

Sacrifícios e sacrifícios de expropriação para sacrifícios.

牺赋 征收供祭祀用的牺牲。

TRADUÇÃO DE 牺赋

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As traduções de 牺赋 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «牺赋» em chinês.

• chinês: 牺赋
• Tradutor português - espanhol: Fu sacrificio
• Tradutor português - inglês: Fu sacrifice
• Tradutor português - hindi: फू बलिदान
• Tradutor português - arabe: التضحية فو
• Tradutor português - russo: Фу жертва
• Tradutor português - português: sacrifício Fu
• Tradutor português - bengali: ফু বলিদান
• Tradutor português - francês: Fu sacrifice
• Tradutor português - malaio: Fu pengorbanan
• Tradutor português - alemão: Fu Opfer
• Tradutor português - japonês: フー犠牲
• Tradutor português - coreano: 푸 희생
• Tradutor português - javanês: kurban Fu
• Tradutor português - vietnamita: Fu hy sinh
• Tradutor português - tâmil: ஃபூ தியாகம்
• Tradutor português - marata: फू यज्ञ
• Tradutor português - turco: Fu kurban
• Tradutor português - italiano: Fu sacrificio
• Tradutor português - polonês: Fu ofiara
• Tradutor português - ucraniano: фу жертва
• Tradutor português - romeno: Fu sacrificiu
• Tradutor português - grego: Fu θυσία
• Tradutor português - africâner: Fu offer
• Tradutor português - sueco: fu uppoffring
• Tradutor português - norueguês: Fu offer

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «牺赋»

Descubra o uso de 牺赋 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 牺赋 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

禮記集解 - 第 1 卷 - 第 104 页

孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 大夫有采地,其祭祀之犧牲亦令民供之,故曰「犧賦」。士祭以特牲,大夫祭以少牢,此言犧賦,則用赛;命同姓之邦,共寢廟之芻豢;命宰歷卿大夫至於庶民土田之數,而陚犧牲,以共山林、名川之祀」。言「犧賦」「養器」,互言也。愚謂^季冬「命 ...

孫希旦, ‎沈嘯寰, ‎王星賢, 1989

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 89 页

唯天子大夫四命以上者,得備具。之後。無田禄者不設祭器,有田禄者先爲祭服。祭器可假,祭服宜自有。 0 疏曰: I ?明浔造祭地大夫,祭器、祭服俱造,則先造祭服,乃造祭器。此言「祭器爲先」者,對犧賦、養器爲先,其贵在祭服庫居室,大夫言犧赋養器者,互言也。

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

傳世藏書: 礼记正义 - 第 66 页

〇正义曰:证丧礼书方也。送死者,车马曰賵,衣服曰裢,亦通曰賵。"若九、若七"等,谓书送物于板行列之数多少,物多则九行,少则七行五行也。君子将营宫室,宗庙为先,厩库为次,居室为后。重先祖及国之用。〇厩,九又反。凡家造,祭器为先,牺赋为次,养器为后。

陈金生, 1995

全汉赋评注 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 267 页

龚克昌. 也。王良曰,我为之法度之御,应礼之射,正杀之禽不能得一。横而射之曰诡遇,非礼之射,则能获十。言嬖奚小人也,不习于礼也。"《文选五臣注》张铣: "言射者不迎视其禽,御者不诡异以随物。

龚克昌, 2003

礼记质疑 - 第 36 页

经意正分官室与器用之进于家者言之·马氏琳孟兼大夫士为说,至允·郑注:。栖赋,以税出牲,有田则有栖赋· "吕氏大临所云"栖牲之器,牢互盆篆之属,皆随栖牲而具"者,《周礼·牛人》所谓·载公任器"者,是也,祭祖之牲通名栖·《说文》: ·牺,宗庙之牲也· "《尚书》孔传: ...

郭嵩焘, 1992

傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6993 页

宗庙为先,是营宫室,牺賦为次,则备牲牷。甲运偶光华,羽成仪饰,必复其始,遂见称家,利涉大川,爱假有庙。一昭一穆,伫列^尝;经之营之,旋终黝垩。详夫衅礼,崇彼拊仪,方有闻于容声,何不务于丰洁?且始养为畜,卜日曰^牲"。未就质明之期,忽毙致斋之夕。

王利器, 1996

廣廣事類賦: 32卷 - 第 61 页

32卷 吳世旃. IV 1^1^ : :揆齊山堂外^词彥碥消翁籩王偿宫問山^何所食笞曰百 15 癸柴簦乂愆太? ^ &無障 3 一&佳答日荐别?被秋未晩蔬孤、:焓石之售力 01 和- ^袭 11 不^ ! - ^亲居窮巷卜^ ^IV ^ I 甭荧粱^ &妨有子京単西!1 ^長者率報^ ,華南容北奥牺術業 ...

吳世旃, 1796

中国艺术 · 美学 - 第 91 页

陈良运 Esphere Media(美国艾思传媒). 是文字的望简之别。通过以上引证分析,如果我们确认谢赫有创新意识口,承认作为殿后的“传移模写”含“创新”之意,回过头来再细读“品录”之语,蓦然发现,他在这方面的表达是很充分的。说陆探微“包前孕后,古今独立” ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

洛阳伽蓝记研究

类书指“凡荟萃成言,裒次故实,兼收众籍,不主一家,而区以部类,条分件系,利寻检,资采掇,以待应时取给者,皆是也”。类书在内容上兼综众说,博览杂取。袁枚《随园诗话》就说:“古无类书,无字书,又无字汇。故《三都》、《两京》赋,言木则若干,言鸟则若干,必待搜辑 ...

孟光全, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

古小說鉤沈:

魯迅 朔雪寒. 八〕飛路之民,地寒,穴居,食木根。〔書鈔一百五十八〕丁○之民,地寒,穴居,食禽鼠之肉,民號為名裘。〔書鈔一百五十八〕朱梧縣:其民服役,依海際居。產子,以沙石自擁。不食米,正資魚以為生氣。〔御覽三百六十一〕吳國西有具區澤,中有包山,山有 ...

魯迅, ‎朔雪寒, 2014