10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «孝己»
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孝己 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
孝己 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
更以子即孝己,婦好即孝己之母,而由於婦好的死使其子孝己失寵且被逐而死。因婦好之死在武丁晚葉前期,正與文獻上說孝己早死的說法相符,進而推證 43 坑甲骨內容所記載的時期當是婦好還在世,孝己爲太子時。對於此說,姑且先不討論因陽甲從南庚 ...
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
《荀子,性恶、大略》、《庄子,外物》、《吕氏春秋,必己》和《尸子》〈《北堂书钞》卷】 29 、 137 、《御览》卷^ 3 、 307 等引)等,都说孝己的孝行,又列举了稍后的《帝王世纪》、《世说新语》、杨化《荀子,性恶注》及髙诱《吕氏春秋,必己,注》等所说髙宗太子孝己被放逐的 ...
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尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 1000 页
因此他以焉: "王氏以且己非《高宗彤日》驯於武丁的祖己,以兄己、且己焉孝己,都是正榷的。《漠曹·古今人表》分别祖己、 8 己焉二,也是正榷的。"另一锐是王圃维晚期的锐法。他据菜了自己早期的锐法,而以焉此祖己即孝己。其《高宗彤日锐》云: " h 辞又有一 ...
孝己,殷高宗之太子。《荀子,性惡,楊谅注》孝己,殷高宗之子。《吕氏春秋,必己,高誘注》"小王"爲王儲,其廟號是"己" ;而"孝己"爲武丁之太子,廟號亦爲"己"。二者身份相合,廟號一致。我們再看二者的死亡時間。"小王"之死,武丁卜辭有記載: 15 .癸未卜, ^小王?
王利器, 吕不韦 吕氏春秋注疏卷第十四必己一五七五參吿其子曰:「高宗以後妻殺孝己。」』《文選,長笛賦》李善注:「《帝 1 ^ 1 世紀》曰:「高宗有^而曾子悲。』郭注:『是以至人無心而應物,唯變所適二器案:《家語,七十二弟子解》:『曾「以」字舊脫,今補。』案:《莊子,外 ...
另一点是:如果统治者殷族中人对祖先父母相率以"孝口那么,就不仅统治者殷族中人可以因" 8 "而趋于纯厚,无有作乱,就是其他 ... 琉云: "孝己,殷商宗之子也,遭后母之难,优苦而死广其他如(苟子)的吱性恶)、吱大略鼻二篇,以及吱汉书·古今人表)均我此事。
武丁的太子,据古文献记载名为"孝己" ,在第二期甲骨卜辞中称为"兄己" (《合集》 22609 、 23187 等) ,在第三期卜辞中称为"父己" (《合集》 27003 、 27013 等) ,在第四期以后的卜辞和"周祭谱"中称为"袓己" (《合集》 35862 、 35863 、 35867 、 35871 等)。
必己不材,人事,知賢,明哲原文外物不可必。故龍逄誅,比干戮,箕子狂,惡來死,桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信。故伍員流乎江,萇弘死,藏其血三年而爲碧。親莫不欲其子之孝,而孝未必愛。故孝己疑,曾子悲。(莊子26外物)白話外在事物不可能有個定 ...
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Guan zi ji gao - 第 1 卷
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 奧一元」字相以,故誤為一無」也。上文云一有氣則生,無氣則死,生者以其氣」。「孝己」乃般高宗之子夕不鹿列於文-+ |武之卜,當是「老子」之誤,後之交書者以老子在管子後,故改易之也。樞言篇乃戰國時崇尚黃老者所乍。
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
3 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «孝己»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
孝己 no contexto das seguintes notícias.
往事:那些对嫂子有特别嗜好的帝王将相
今有尾生、孝己之行而无益处于胜负之数,陛下何暇用之乎?楚汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎?'汉王召让平曰:'先生事魏不 ... «新浪网, ago 13»
日本を代表するギタリスト・浅野孝己(ゴダイゴ) 「ハイエンドショウ …
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