10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «障故»
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障故 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
障故 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 327 页
偈言及著我故。及外道故。有方便求道者。亦有二種。何等為二。一者聲聞。偈言怖畏世間苦故。聲聞故。二者辟支佛。偈言捨離諸 ... 是名四種障。障四種眾生。為對治彼四種障故。諸菩薩摩訶薩信修行大乘等四種對治法。得無上清淨法身。到第一彼岸。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 938 页
離一切無明微細習氣,離一切境界智障習氣,無障無礙,於一切法中而得自在,足故第十一名為佛地。」觀世自在 ... 於九地中,無量說法無量名句上上樂說智慧陀羅尼無明、樂說辯才自在無明;迷沒彼二,足故名障。 ... 遠離一切微細破戒障故,足故第二名離垢地。
《唯識述記》註解此段論文云:【述曰:亦以法我、我所執為首,生餘障故。如前第一卷解。】語譯如下:《 《述曰:所知障也同樣地以法我、我所的執著作為上首,由此而產生其餘的遮障故。猶如前面第一卷中的解釋一般。》 》《唯識述記》又註解云:【見、疑、無明、愛、 ...
答由教及理故。教如前說。理者謂如有一為性尋思。為性觀察。廣說如前。彼如是思。果先是有。復從因生。不應道理。然非不用功為成於果。彼復何緣而作功用。豈非唯為顯了果耶。 ... 譬如黑闇障瓫中水亦能障瓫。若言障緣亦障因者。亦應顯因俱被障故 ...
《解深密經》下文說到五蓋障時,亦說掉畢是著摩他譯-昏沉是比站舍那障。《集論》也說掉舉譯奢摩他-昏沉障田比缽舍那。《瑜伽》等說昏沉障定-掉畢庫慧。經和《集論》所說,是彼行相翻障故-昏沉譯慧-掉舉障定。《瑜伽》所說,是彼行相翻障故,昏沉障定,掉畢障 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
(1)煩惱障:煩是擾義,惱是亂義,擾亂有情身心,不令出離生死苦海,故名煩惱。障是覆蔽義,即煩惱覆蔽涅槃 ... 有漏無漏、有為無為一切諸法,是所應知的境界,由障障彼所知之境,礙能緣心,令心於境,不能解了,障大菩提,是所知之障。若論正障,煩惱障障生空, ...
是故,悟後未入初地之前,性障重者、私心重者,皆仍有可能現起所知障中分別所生之異生性種子,復因私心或性障所障故,引生俱生異生性種子現行,再造墮落三惡道之業行也!是故大德函中所言:【當知非有七住菩薩能斷除二障中見所斷種,而且七住位於初地 ...
顯行深,後四依智,障淨,以顯行廣,為治四障故。經即能治,障在文外。四中,初一助道,次二證道,後一不住道。初、智通者,治勝功德障,智通即是勝德。下三倣此。以智與通化利、鈍二類,令入一實,故名為門。二、治無礙智障,雙照事、理,二法界為業故。三、治於深 ...
壞故不見。如根敗者。亂想故不見。如心不專一。細故不見。如小微塵。障故不見。如雲表星。多故不見。如稻聚中麻。相似故不見。如豆在豆聚。尼拘陀樹不同如是八種因緣。如其有者何故不見。若言細障故不見者。是義不然。何以故。樹相麁故。若言性細。
二暫無捨三初正譯(顯業鈔云慧解脫及身證等者謂慧解脫阿羅漢退現法樂住身證不還退滅盡定是也問何故云慧解脫哉答唯解脫慧障雖断煩惱障未解脫定障也有定障故退現法樂住也鈍根故不能解脫定障也故別起定障是下劣受所知障所攝(文)身證者燈第一 ...
3 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «障故»
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障故 no contexto das seguintes notícias.
佛教中镜花水月的喻像
这里都是以镜喻空,强调世俗世界是空幻的假象世界,宇宙万法刹那生灭,故不真,不真即 .... 何以故?以须弥山障故不现,其月常生性无出没。如来应正遍知亦复如是。 «新浪网, mar 14»
信愿行的修行次第
禅宗法门,以心即是佛为究竟,所以不立语言文字,故曰“言语道断,心行路绝”。 .... 其所以如此者,乃恐学人离开自心自性,专在经教文字相上枉用功夫,徒增理障故。 «凤凰网, fev 13»
陈星桥:节日谈酒患佛教对酒的看法
答'非,所以者何,饮酒为恼众生故,而是罪因。若人饮酒,则开不善之门,以能障定及诸善法,如植众果,无墙障故。'”《俱舍论》也说“诸饮酒者,心多纵逸,不能守护诸 ... «凤凰网, fev 13»