10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «惴惕»
Descubra o uso de
惴惕 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
惴惕 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
《後漢書,陳留父老傳》:「陳留張升去官歸鄉里,道逢友人,共班草而言。」謝靈運〈相逢行〉:「行行即長道,道長息班草。」敏欷欽:嘆氣,抽噎聲。柳宗元〈寄許京兆孟容書〉:「懍懍然欷欽惴惕。」注:「欷欽,哀泣之聲。」酹:灑酒於地表示祭奠或立誓。此處用爲禱祝之意。
前此掬誠陳述,本非故爲謙讓,實因惴惕交縈,有不能自已者也。乃國民責備愈嚴,期望愈切,竟使予無以自解,並無可諉避。第創造宏基,事體繁重,洵不可急遽舉行,致涉疏率應飭各部院就本管事務,會同詳細籌備,一俟籌備完竣,再行呈請施行。凡我國民,各宜 ...
唐代柳宗元慨嘆,「嗣續之重,不絕如縷,每當春秋時餐,孑立捧奠,顧盼無繼者,懍懍然欷歐惴惕。」 3 可知「無後」一直是中國人最深的恐懼。正常取得男性子嗣的管道,是透過婚 1 中國家庭的特色是由父系嗣續、孝道及祖先崇拜三者組成,以祭祀祖先達到整合 ...
比如对河泽水流的摹写有"汎汎"、"洋洋"、"渙渙"、"滔滔" "泱泱"等等,这些不同的叠音词。让人感受到河水的不同状貌。再如对人的内心世界的摹写,诗中人物忧伤时,有"忡忡"、"惨惨"、"忉忉"等状貌,惊怕时有"惴惴"、"惕惕"等表现,欢喜时则有"阳阳"、"陶陶"、" ...
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春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观/文艺学多棱镜丛书 - 第 103 页
... 被告官,为保刘邦,不承认被伤,遭"掠笞数百"。楚汉之际,不顾一切,救出刘邦子、女,即后来的惠帝和鲁元公主。"以天子法驾迎"刘恒,与周勃、陈平等共立其为文帝。封汝阴侯,任太仆。灌、夏侯二氏虽未遭谋反之诬,牢狱之灾,但伴君如伴虎,同样惴惴惕惕, ...
以是嗣續之重,不絕如縷,每春秋時饗,孑立捧奠,顧眄無後繼者,懍懍然欷歔惴惕,恐此事便已,摧心傷骨,若受鋒刃。此誠丈人所共閔惜也。先墓在城南,無異子弟為主,獨託村鄰。自譴逐來,消息存亡不一至鄉閭,主守固以益怠。晝夜哀憤,懼便毀傷松柏,芻牧不禁, ...
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中国二十世紀通鉴, 1901-2000 - 第 1 卷 - 第 905 页
但亿兆推戴,责任重大,应如何厚利民生?应如何振兴国势?应如何刷新政治,跻进文明?种种措置,岂予薄德鲜能所克负荷?前此掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕交萦,有不能自已者也。乃国民责诿避! "并称: "凡我国民,各宜安心营业,共谋利福,切勿再存疑虑, ...
有所需,则州县之承应者,传以出入焉。乾隆中叶后,亲信重臣出使,无逾公者,然究未尝于令甲外有所加也。厥后奉使者不然,空驿马不足给之,遂有役民赢民马者矣,有数州县津贴一县者矣,有站规、有门包、有钞牌过站礼,州县官惴惴惕息,谨厚者费以千计,稍厉 ...
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明清實學思潮史 - 第 3 卷 - 第 1646 页
州县官惴惴惕息,谨厚者费以千计,稍厉威严及侈,舆马厨传者以万计、以数万计矣" (《更生斋文甲集》卷四,《书刘文正遗事》) 0 这些揭露从一个侧面反映了乾隆年间官场风气的急剧变化。 民者甚多。何则?今之 1646 就而入者也。及人人各得所欲,则居然自 ...
有站規,有門包,有鈔牌過站禮,州縣官惴惴惕息,謹厚者費親信重臣出使無有逾公者,然究未嘗于令甲外有所加也。厥後奉使者不然,空驛馬不足給之,遂有役公食畢,呼一一奴食,奴退,徹者乃入,不使見一人。有所需,則州縣之承應者傳以出入焉。乾隆中葉後, 1 ...
5 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «惴惕»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
惴惕 no contexto das seguintes notícias.
袁世凯的临终遗言到底是什么
前次掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕文萦,有不能自己者也。乃国民责备愈严,期望愈切,竟使子无以自解,并无可诿避。”为了“救国救民”,只好当皇帝了。 «搜狐, fev 15»
袁世凯临终遗言:吃力地吐出4个字
前次掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕文萦,有不能自己者也。乃国民责备愈严,期望愈切,竟使子无以自解,并无可诿避。”为了“救国救民”,只好当皇帝了。 «华声在线, dez 14»
袁世凯临终遗言到底是什么?
前次掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕文萦,有不能自己者也。乃国民责备愈严,期望愈切,竟使子无以自解,并无可诿避。”为了“救国救民”,只好当皇帝了。 1. «新浪网, dez 14»
袁世凯半推半就当“皇帝”
前次掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕文萦,有不能自己者也。乃国民责备愈严,期望愈切,竟使子无以自解,并无可诿避。”为了“救国救民”,只好当皇帝了。 分享到:. «新华网, ago 13»
1915年12月12日袁世凯称帝
前次掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕文萦,有不能自己者也。乃国民责备愈严,期望愈切,竟使子无以自解,并无可诿避。”为了“救国救民”,只好当皇帝了。 帝制自为 ... «凤凰网, abr 09»