Definiția न्याय în dicționarul Hindi
Justiția nr. [NU] 1. Lucrul potrivit Condiții prietenoase Bine Politica. Isaf. Ca atare, - (a) justiția este aceeași Este că îi dai banii lui. (B) face orice crimă și Penalizarea nu este acolo unde aceasta este dreptate. 2. Sdsddhivek. doi Decizie între părți certitudine demonstrabil. Controversa sau Dealerul corect în practică. Orice caz Vinovat și nevinovat, ofițer și neautorizat Etc. Determinați Ca, (a) regele are dreptate bună. (B) Nu există nici o justiție în acest tribunal. Yo0 - Sistemul judiciar. Curtea. 3. Știința în care este prezentată o schemă adecvată de idei pentru cunoașterea corectă a unui obiect. Metodă de interpretare Propoziție cu dovadă, ilustrare, argument etc. Specială - Justiția se află în șase puncte de vedere. Promotorul său, Gautam Rishi Locuitorii Mithila sunt chemați. Hotărârea lui Gautam până acum Sunt faimoase. Vatsyaayan Muni are un comentariu asupra acestor surse. În adnotare, Entrepreneur a scris scenariul. Interpretarea lui Wartick Vachaspati Mishra, în numele "Jyasthar Tartpi Dixa" Au scris. Această critică a lui Tuka Udayyanacharya "Tuktya- Purificare ". Acest lucru este făcut de Vardhaman Upadhyay Lumina este. Hotărârea lui Gautam justifică regulile de dovezi, logică etc. Nu aveți scripturi, ci suflete, simțuri, renaștere, durere Ephemeris este o filosofie care trebuie gândită la anumite teoreme. Gautam a analizat șaisprezece substanțe și a lor Obținut de cunoașterea corectă sau de eliberarea. șaisprezece Substanța sau tezaura, suspiciunea, scopul, Ilustrații, teorii, elemente, logică, judecată, dispută, iluzie, castă, Principii, trucuri, caste și oboseli Despre aceste subiecte Ideea a fost făcută sub forma unui cuvânt al discursului inculpatului în fața unui arbitru. Există controverse într-un anumit subiect Mai întâi de toate, este necesar să se decidă ambele Cine va fi dovada litigiilor? Înainte de asta "Dovada" a fost luată. Eliberarea ulterioară a controversei Aceasta este ideea de "teoremă". Atunci când subiectul este notificat În mintea mediatorului, se vor ivi îndoieli că adevărul său Care este natura Ideea acestui fapt se bazează pe numele de material de "îndoială" sau "îndoială". În mintea mediatorului după suspiciune Se poate crede că न्याय संज्ञा पुं० [सं०]
१. उचित बात । नियम के अनुकूल बात ।
हक बात । नीति । इसाफ । जैसे,—(क) न्याय तो यही
है कि तुम उसका रुपया फेर दो । (ख) अपराध कोई करे और
दंड कोई पावे यह कहाँ का न्याय है । २. सदसद्धिवेक । दो
पक्षों के बीच निर्णय । प्रमाणपूर्वक निश्चय । विवाद या
व्यवहार में उचित अनुचित का निबटेरा । किसी मामले
मुकदमें में दोषी और निर्दोष, अधिकारी और अनधिकारी
आदि का निर्धारण । जैसे,—(क) राजा अच्छा न्याय करता है । (ख) इस अदालत में ठीक न्याय नहीं होता ।
यौ०— न्यायसभा । न्यायालय ।
३. वह शास्त्र जिसमें किसी वस्तु के यथार्थ ज्ञान के लिये विचारों की उचित योजना का निरुपण होता है । विवेचनपद्धति ।
प्रमाण, दृष्टांत, तर्क आदि से युक्त वाक्य ।
विशेष— न्याय छह दर्शनों में है । इसके प्रवर्तक गौतम ऋषि
मिथिला के निवासी कहे जाते हैं । गौतम के न्यायसूत्र अबतक
प्रसिद्ध हैं । इन सुत्रों पर वात्स्यायन मुनि का भाष्य है । इस
भाष्य पर उद्योतकर ने वार्तिक लिखा है । वार्तिक की व्याख्या
वाचस्पति मिश्र ने 'न्यायवार्तिक तात्पर्य ठीका' के नाम से
लिखी है । इस टीका की भी टोका उदयनाचार्य कृत 'ताप्तर्य-
परिशुद्धि' है । इस परिशुद्धि पर वर्धमान उपाध्याय कृत
'प्रकाश' है ।
गौतम का न्याय केवल प्रमाण तर्क आदि के नियम निश्चित
करनेवाला शास्त्र नहीं है बल्कि आत्मा, इंद्रिय, पुनर्जन्म, दुःख
अपवर्ग आदि विशिष्ट प्रमेयों का विचार करनेवाला दर्शन है ।
गौतम ने सोलह पदार्थों का विचार किया है और उनके
सम्यक् ज्ञान द्वारा अपवर्ग या मोक्ष की प्राप्ति कही है । सोलह
पदार्थ या विषय में हैं ।—प्रमाण, प्रमेय, संशय, प्रयोजन,
दृष्टांत, सिद्धांत, अवयव, तर्क, निर्णय, वाद, जल्प, वितंडा,
हेत्वाभास, छल, जाति और निग्रहस्थान । इन विषयों पर
विचार किसी मध्यस्थ के सामने बादी प्रतिवादी के कथोपकथन के रुप में कराया गया है । किसी विषय में विवाद उपस्थित
होने पर पहले इसका निर्णय आवश्यक होता है कि दोनों
वादियों के कौन कौन प्रमाण माने जायँगे । इससे पहले
'प्रमाण' लिया गया है । इसके उपरांत विवाद का विषय
अर्थात् 'प्रमेय' का विचार हुआ है । विषय सूचित हो जाने पर
मध्यस्त के चित्त में संदेह उत्पन्न होगा कि उसका यथार्थ
स्वरुप क्या है । उसी का विचार 'संशय' या 'संदेह' पदार्थ के के नाम से हुआ है । संदेह के उपरंत मध्यस्थ के चित्त में
यह विचार हो सकता है कि इस विषय के विचार से क्या
मतलब । यही 'प्रयोजन' हुआ । वादी संदिग्ध विषय पर अपना
पक्ष दृष्टांत दिखाकर बदलाता है, वही 'दृष्टांत' पदार्थ है । जिस
पक्ष को वादी पुष्ट करके बतलाता है वह उसका 'सिद्धांत'
हुआ । वादी का पक्ष सूचित होने पर पक्षसाधन की जो जो
युक्तियाँ कही गई हैं प्रतिवादी उनके खँड खँड करके उनके
खंडन में प्रवृत्त होता है । युक्तियों की खंडित देख वादी फिर से
और युक्तियाँ देता है जिनसे प्रतिवादी की युक्तियों का उत्तर
हो जाता है । यही 'तर्क' कहा गया है । तर्क द्वारा पंचावयवयुक्त
युक्तियों का कथन 'वाद' कहा गया है । वाद या शास्त्रार्थ द्वारा
स्थिर सत्य पक्ष को न मानकर यदि प्रतिवादी जीत की इच्छा
से अपनी चतुराई के बल से व्यर्थ उत्तर प्रत्युत्तर करता चला
जाता है तो वह 'अल्प' कहलाता है । इस प्रकार प्रतिवादी
कुछ काल तक तो कुछ अच्छी युक्तियाँ देता जायगा फिर
ऊटपटाँग बकने लगेगा जिसे 'वितंडा' कहते हैं । इस वितंडा
में जितने हेतु दिए जायँगे वे ठीक न होंगे, वे 'हेत्वाभास' मात्र
होंगे । उन हेतुओं और युक्तियों के अतिरिक्त जान बूझकर
वादी को घबराने के लिये उसके वाक्यों का ऊटपटाँग अर्थ
करके यदि घबराने के लिये उसके वाक्यों का ऊटपटाँग अर्थ
करके यदि प्रतिवादी गड़बड़ डालना चाहता है तो वह उसका
'छल' कहलाता है, और यदि व्याप्तिनिरपेक्ष साधर्म्य वैधर्म्य
आदि के सहारे अपना पक्ष स्थापित करने लगता है तो वह
'जाति' में आ जाता है । इस प्रकार होते होते जब शास्त्रार्थ
में यह अवस्था आ जाती है कि अब प्रतिवादी को रोककर
शास्त्रार्थ बंद किया जाय तब 'निग्रहस्थान' कहा जाता है ।
(विवरण प्रत्येक शब्द के अंतर्गत देखी) ।
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न्याय și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Hindi.
1
Nyay Ka Ganit - Page 141
न्याय. का. गणित. यल सितम्बर को वलों देह संटर अनार पेखागन पर हुए तीनों अतधाती हमलों के बाद एक अमेरिकी समाधारवाधक ने कहा, "अय और बुराई बसे ताकते शायद ही कभी एक साथ इतनी साफ-साफ ...
2
Paashchaatya Rajnaitik Chintan [In Hindi] - Page 114
विशिष्ट न्याय के अनुसार मभु-शय प्रतीक व्यक्ति को समाज में उसकी चोपता के अनुसार स्थान और अधिकार देने को पारसी करता है । विशिष्ट न्याय के निम्नलिखित दो प्रकार हैं: (अ) वितरक ...
Urmila Sharma & S.K. Sharma, 2001
3
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
(1110 1मृञ्ज3प्र3 111105013117) विषय-पदेश (1द्रा।।००दृ1।1९।1०::) न्याय दर्शन के प्रणेता महर्षि गौतम क्रो कहा जाता है । इन्हें गौतम तथा अक्षपाद के नाम है भी सम्बोधित किया जाता है ।
Harendra Prasad Sinha, 2006
4
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 99
इस प्रकार दी हुई शर्त के अनुसार 'यब, '०"181', 619181.1.18, तथा (13.11.1.8, में से कोई भी न्याय सम्भव से । (2) उस न्याय का निर्धारण करना जिसमें एक ही पद व्याप्त है, लेकिन दो बार/ह, यम-लम यष्टि ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 157
परिचय-न्याय दर्शन भारतीय आस्तिक षडद्भर्शनों में एक अत्यन्त प्राचीन तथा लम्बे समय तक जीवन्त बना रहने वाला दर्शन है । करीब 20 शताब्दियों तक अनेकानेक भारतीय पंडितों ने इसकी सेवा ...
6
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
द्वादश अध्याय न्याय-दर्शन १. भूमिका गोतम या गौतम पुनि जो अक्षपाद नाम से भी जाने जाते है प्राचीन न्याय के प्रवर्तक आचार्य है एवं न्याय...सूत्र के रचयिता है । न्याय का अर्थ है ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
7
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
गोतम ( २०० ईं० पु० ) न्याय-दर्शन का प्रणेता था । गोतम को गौतम और अक्षपाद भी कहते हैं । इसलिए न्याय का दूसरा नाम अक्षपाद-दानि भी है । न्याय को तर्कशास्त्र, प्रमाणशास्त्र, वादविद्या ...
8
Yashpal Rachnavali (1 To 14)
न्याय का सेल हम सभी लोग न्याय की दुहाई देते है । न्याय के लिये दून का सिर पहिने के लिये तत्पर रहते हैं । हमसे जपने विचार में जो बात न्याय है, उसी के अनुसार हम दूसरों को चलते देखना ...
9
भारत का संविधान: एक परिचय - Page 415
अनाध्याय 33 नैसर्गिक न्याय उद्भव। 33.1 कामन ला वाले देशों में नैसर्गिक न्याय का जो सिद्धांत प्रचलित है वह लेटिन की दो सूक्तियों से उपजा है। वे हैं— (क) दूसरे पक्षकार को भी सुनो ...
10
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
न्याय-वैशेषिक का प्रयोग साथ-मध किया जाता है क्योंकि इनमें विषमता कम और समता अधिक है । समता की दृष्टि से दोनों मोक्ष को जीवन का लक्ष्य मानते हैँ। इनके अनुसार अज्ञान ही दू:खों ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «न्याय»
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न्याय în contextul următoarelor știri.
निशानेबाज सिप्पी सिद्धू के लिए न्याय की मांग …
नई दिल्ली: राष्ट्रीय खेलों के गोल्ड मेडलिस्ट निशानेबाज सिप्पी सिद्धू को न्याय दिलाने के लिए दुनिया के विभिन्न ... सिप्पी के छोटे भाई जिप्पी ने कहा, ''मैं चाहता हूं कि सिप्पी को चाहने वाले उसके दोस्त और रिश्तेदार उसके लिए न्याय ... «एनडीटीवी खबर, Nov 15»
पेरिस हमलावरों को न्याय के कठघरे में लाया जाए: शरीफ
इस्लामाबाद। पाकिस्तान के प्रधानमंत्री नवाज शरीफ ने पेरिस हमले को अंजाम देने वाले हमलावरों को न्याय के कठघरे में लाने की दरकार महसूस की और इसमें मदद की पेशकश की। समाचार एजेंसी सिन्हुआ के मुताबिक, शरीफ ने अपने बयान में कहा कि इस घड़ी ... «आईबीएन-7, Nov 15»
अदालत रूपी मंदिर में सबके साथ न्याय करें जज : मित्तल
पंजाबएवं हरियाणा हाईकोर्ट के न्यायाधीश सतीश मित्तल ने कहा कि न्यायाधीश का हर संभव प्रयास रहना चाहिए कि सबको शीघ्र, निष्पक्ष एवं सस्ता न्याय मिले। वे शुक्रवार को न्यायालय परिसर, नारनौल में एडिशनल लिटिगेशन हाल का उद्घाटन समारोह में ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
गरीबों को न्याय और समय के साथ बदलाव पर मोदी का जोर
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने सोमवार को कहा कि हर संस्था को समय के साथ बदलना चाहिए। प्रधानमंत्री ने यह भी कहा कि गरीबों को निशुल्क कानूनी सहायता देना न्यायाधीशों के चयन की एक कसौटी बन सकता है और न्याय सुनिश्चित करने में प्रशासन का ... «Jansatta, Nov 15»
दलित उत्पीड़न बंद हो, न्याय के लिए धरना
इन लोगों ने गोहाना गोविंदा मौत सहित कई मामले उदाहरण के तौर पर बताए, जिनमें दलितों का उत्पीड़न किए जाने का आरोप लगाया। अल्पसंख्यक परिषद ने पीडितों को जल्दी से जल्दी न्याय दिलाने के लिए अलग से फास्ट ट्रैक न्यायालय की मांग रखी। «दैनिक भास्कर, Nov 15»
नहीं जानती न्याय हुआ या नहीं : मेनका
निर्भया के नाम से चर्चित दिसंबर 2012 के सनसनीखेज गैंग रेप व हत्या कांड में दोषी किशोर अगले महीने बरी हो जायेगा। इस पर महिला एवं बाल विकास मंत्री मेनका गांधी ने साेमवार को बड़ा बयान दिया। उन्होंने कहा, 'मैं नहीं जानती कि न्याय हुआ है या ... «Dainiktribune, Nov 15»
न्याय मांगने सीकर आए भूदोली के ग्रामीण, बच्ची से …
सीकर। भूदोली में पांच साल की बच्ची से दुष्कर्म मामले में न्याय की मांग पर ग्रामीणों ने सोमवार को जिला मुख्यालय पर रैली निकाल कर विरोध प्रदर्शन किया। ग्रामीणों ने आरोपी को कड़ी सजा देने की मांग की। मुख्यमंत्री के नाम कलेक्टर को ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
32 न्याय पंचायतों में कृषक महोत्सव शुरू
पिथौरागढ़ : रबी कृषक महोत्सव में 64 न्याय पंचायतों में से 32 न्याय पंचायतों में रबी कृषक महोत्सव का आयोजन हुआ। महोत्सव में अधिकारियों ने पर्वतीय प्रजातियों के बीज की उपलब्धता व फसलों के क्रय आदि के बारे में जानकारी दी। विकासखंड विण ... «दैनिक जागरण, Oct 15»
न्याय नहीं मिलने पर खुदकुशी करना चाह रहा है पिता
बेटे की हत्या के आरोपियों को सजा दिलाने के लिए एक पिता ने 15 साल तक उन तमाम जगहों के चक्कर काटे, जहां से न्याय मिलने की उम्मीद थी। जिला अदालत से लेकर सुप्रीम कोर्ट तक का दरवाजा खटखटाया। सुप्रीम कोर्ट ने न्याय दिलाने की कोशिश भी की, ... «दैनिक जागरण, Oct 15»
न्याय दिलाने की मांग को लेकर पीएनबी के लॉकर …
उन्होंने बताया कि जब लॉकर धारक अपनी मांग को लेकर धरने पर बैठे हुए थे तो सरकार की तरफ रोहतक के विधायक मनीष ग्रोवर ने नुकसान की भरपाई कराने और न्याय का आश्वासन दिया था। वहीं कई बार इस बारे में सीएम से भी मिल चुके हैं। उन्होंने सीएम से न्याय ... «दैनिक भास्कर, Oct 15»
