CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «प्रारोह»
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इस राग के प्रारोह में सा, रे, म, प, नि यह पाँच शुद्ध स्वर होते हैं, किन्तु अवरोह कोमल निषाद के साथ सम्पूर्ण होता है। आरोह की तानों में सम्पूर्ण प्रारोह वक्र रीति से बताने में आता है।
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The Raja Tarangini; a History of Cashmir; Consisting of ...
सपुत्रायभजच्कुडा प्रारोह लहरान्तरे । श्रानिन्यिर जर्यकन खवन्येन नृपान्निर्क । विषलाटान्तरात्तsथ जनकश्रीवकादयः । लहरारब्धयतिक्रान्तनिदाघ : शारदाग मेे । शमाला निर्य यैा ...
Rajatarangini, Jonaraja, Kalhana, 1835
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Prākr̥ta bhāshā aura sāhitya kā ālocanātmaka itihāsa: ...
... स्तम्भ के परत के समान एक कथा से दूसरी कथा और दूसरी कथा से तीसरी कथा और तीसरी कथा से भी कथा निकलतीजाती है तथा वट प्रारोह के समान शाखा पर शाखाएँ फूटकर एक घना वृक्ष बन जाती है ।
... प्रारोह अर्थात् पाया होता है उसी प्रकार माताका आलम्बन पुत्र होता है ।।१६रा। इस प्रकार हृदयों चुभने' विलाप करती हुई माताको प्रणाम कर मातृभनिज तत्पर रहनेवाले रामने कहा कि माता ...
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Haribhadra ke Prākr̥ta kathā-sāhitya kā ālocanātmaka ...
के छिलकों के समान अथवा कलि रई स्तम्भ की परत के समान जहां एक कथा से दूसरी कथा और दूसरी कथा से तीसरी कथा निकलती जाय तथा वट के प्रारोह कंक समान शाखा पर शाखा बजरी जाणे, वहां इस ...
Nemichandra Shastri, 1965
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Hindi sabdom ke vikasa katha
ममयम व्यजिनलीप की प्रवृति प्राकृत में व्यापक है : इसके अन्तर्गत प्रारोह है गोह, 'स्वप्न' से स-प्रसारण के द्वारा सुपन रा-सुअन, सिविन हैसिमिण, 'ध्वनि' से 'धुनि', स-प्रसारण के द्वारा ...
Devendra Kumar Jain, 1978
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Mahapurana : Hindi anuvada, prastavana, tatha anukramanika ...
... है कि यह संसाररूपी वृक्ष मिथ्यात्वके बीजसे उत्पन्न है, जो मोहकी जड़ों से फैला हुआ है, चार गतियाँ जिसके स्कन्ध हैं, और सुखकी आशाएँ ही शाखाएँ हैं, पुत्र-कलत्र इसके प्रारोह हैं।
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Saṅgīta kalā pravīṅa - Volume 1
( सा ' सारि' निब' नि-ध"' सा रिसा८ मरिह पम 2 प ० ० ० हैं ) ० राग आसावरी यह गांधार, बैक, निषाद कोमल वाली, प्रारोह में गांधार निषाद वर्ष अवरोह सम्पूर्ण अपने भावों को नभ्रता पूर्वक निवेदन करने ...
Shruti Ratana Prabhakar, 1966
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Bauddha dharma ke utthāna aura prasāra meṃ rājatva kā ... - Page 18
... उपनिषद साहित्य का उमेष दो श्रेणियों में हुआ---' परब्रह्म की आख्या तथा द्वितीय-आत्मा का स्वरूप । ब्रह्म की के सिद्धान्त के प्रारोह के साथ यहा केस्वरूप का विवेचन प्रारम्भ हुआ ।
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Statistički bilten - Issues 1662-1671
अनि-म गो१9भ 02:, हुजूर', हु:-" 0919 अकाल ७हुह प्रारोह 0.0 रोल अरे ' हैं, री हुम, य' छाए मनि-: छो-हुवे [99, हुन.: कनड है', ७०फयु टब 19601 है१गां१ह ४९९९ अ८ प्राहुहुहु २१७हुट (1-99 प्र-ह य: ४55प्त 11999: जो श ...
Savezni zavod za statistiku (Yugoslavia), 1988
